次韵无极以道寄金山寺佛监五绝五

这首七言绝句是晁补之的次韵唱和之作，系为回应友人“以道”寄赠金山寺佛监的诗作而作。全诗以调侃戏谑的笔调，刻画了一位超脱世俗拘束、自在无拘的禅者形象，暗含对禅家“不立文字”、顺其自然之精神境界的赞赏与向往。

1. 鼓角声中特地传：鼓角，古代军中或官府用以报时、发令的乐器，此处或借指寺院法事活动或周遭的世俗声响；特地传，特意传来。
2. 只今鼻孔已撩天：只今，如今、现今；鼻孔撩天，原形容人傲慢自负之态，此处反用其意，喻禅者不拘俗礼、洒脱自在的精神模样。
3. 不应常作裴休诺：裴休，唐代名相，虔诚的禅宗居士，曾随黄檗希运禅师学法，整理《传心法要》，为禅宗重要护法人物；诺，应诺、恭敬答应。此句意为不必总是恪守世俗的恭敬礼数。
4. 揜口何妨也默然：揜口，同“掩口”，闭口；默然，沉默不语。意为即便闭口沉默也并无不妥，暗合禅家“不立文字”的核心旨趣。

鼓角声声特地传来，
如今已是鼻孔朝天。
不必总学裴休那般应诺，
掩口默然又有何妨？

晁补之为“苏门四学士”之一，晚年因新旧党争闲居，多与僧道交往，深谙禅理。此诗为次韵之作，即依照原诗的韵脚及格律作诗唱和，友人“以道”曾寄赠诗作给金山寺佛监，晁补之依韵和作此诗。金山寺为江南禅宗名刹，佛监为寺院职事僧，诗作以轻松调侃的笔触，寄寓了作者对超脱世俗束缚的精神境界的向往。

1. 用典精当自然：以唐代禅宗护法裴休的典故，借其恭敬学法的形象反其意而用之，点明不必拘泥于世俗的礼数与刻意的言说，精准契合禅家“得意忘言”的核心思想，用典毫无生硬堆砌之感。
2. 语言浅白谐趣：以俗语“鼻孔撩天”刻画禅者的洒脱姿态，打破了传统禅诗的晦涩感，以极通俗的语言传递出深刻的禅理，兼具趣味性与哲理性，让读者易于理解。
3. 结构章法严谨：首句以世俗声响起笔，反衬次句禅者的超脱自在，形成动静对比；三四句以议论抒情，将调侃与禅理融为一体，末句“默然”呼应禅家“不立文字”的旨趣，首尾呼应，意境浑然天成。
4. 格律合规工整：此作为七言绝句，韵脚“传、天、然”同属平声十一真韵，平仄协调，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口，音韵和谐。