东坡先生移守广陵以诗往迎先生以淮南旱书中

这首诗是晁补之迎接恩师苏轼移守广陵（今扬州）时的赠作，以扬州百姓对苏轼的拥戴开篇，赞颂其忧民如己、祷雨济旱的仁政之举，既肯定苏轼的济世功业，又暗斥谗佞小人乱政；末段以扬州胜景与平山堂典故收束，既抒发自身作为门生的敬仰与追随之情，也寄寓了对东南地区仁政得行的期许。

1. 去年使君道广陵，吾州空市看双旌。
   使君：汉代对州郡长官的尊称，此处代指途经广陵的苏轼；双旌：唐代以后州牧、刺史出行的仪仗，借指高官威仪。句意：去年您途经广陵时，全城百姓空出街市，争相瞻仰您的仪仗风采。
2. 今年吾州欢一口，使君来为广陵守。
   欢一口：形容万众一心的欢喜之情；广陵守：广陵郡太守，即扬州知州。句意：今年我们扬州全城欢腾，只为您来担任这里的地方长官。
3. 麦如栉发稻立锥，使君忧民如己饥。
   栉发：梳齿，此处形容麦子长势细密整齐；稻立锥：稻秧如锥尖般直立，描绘旱后得雨的庄稼长势。句意：旱后麦子如梳齿般整齐、稻秧似锥尖挺立，您忧念百姓如同自身遭遇饥寒一般。
4. 似闻维舟祷灵塔，如丝气上淮西脽。
   维舟：系船停泊；灵塔：当地祈雨的灵祠佛塔；淮西脽：淮河以西的丘陵高地，此处代指江淮大地。注：“淮西脽”或为“淮湄”的讹误，指淮河岸边，此处依原诗文本释义。句意：仿佛听闻您曾系船于灵塔前祈雨，至诚心意如丝线般升腾，直达江淮山川。
5. 随轩膏泽人所待，风伯何知亦前戒。
   膏泽：本指雨露，此处代指百姓期盼的仁政恩泽；风伯：风神；前戒：提前做好准备，此处指风神预先降下甘霖。句意：百姓正殷切等待您随车驾而来的恩泽，连风神都仿佛知晓，提前备好雨水。
6. 虎头未用沈沧江，龙尾先看挂清海。
   虎头：释义有争议，一说代指苏轼的节钺仪仗，一说借指其未被埋没的才名；沈沧江：指沉沦埋没于江湖；龙尾：原指皇宫前的龙尾道，此处代指朝廷高位；清海：代指江淮地区。句意：您尚未被埋没沉沦，先在江淮之地便已显露出如朝廷重臣般的声名。
7. 为霖功业在傅岩，如何白首拥彤幨。
   傅岩：殷商时期贤臣傅说版筑之处，后以代指贤臣出仕之地，此处用傅说为相济民的典故；彤幨：红色的车帷，为州郡长官的仪仗标识，代指地方官职。句意：您本有傅说般济世降雨的功业，为何到白首之年仍仅任地方长官？
8. 世上谗夫乱红紫，天教仁政满东南。
   谗夫：进谗言的小人；红紫：古代以青、赤、黄、白、黑为正色，红、紫为杂色，此处代指奸佞邪党。句意：世上的谗佞小人扰乱朝纲，上天却让仁政遍布东南之地。
9. 青袍门人老州佐，干世无成志消惰。
   青袍：唐代低级官员的服饰，此处为晁补之自谦；州佐：州郡的辅佐官吏，晁补之时任扬州州学教授，属于州佐类属官；干世：治理世事，即从政。句意：我作为您的门生，久任卑官却功业无成，心志渐渐消磨懈怠。
10. 封章去国人恨公，醉笑从公神许我。
    封章：指苏轼此前向朝廷上奏的赈灾、求雨奏章；去国：指苏轼此前离任外地。句意：您此前离任时，举国之人都为您感到遗憾；今日能随侍您左右，醉中欢笑间，心神都得到您的赏识与许可。
11. 琼花芍药岂易逢，如淮之酒良不空。
    琼花、芍药：扬州特产的名贵花卉；淮之酒：淮河沿岸酿造的美酒；良：确实。句意：扬州的琼花、芍药本是难得一见的胜景，淮河美酒也绝不会让我们空饮。
12. 一釂孤鸿烟雨曲，平山堂上快哉风。
    釂（jiào）：喝尽杯中酒；孤鸿烟雨曲：宴饮时演奏的清雅乐曲；平山堂：北宋欧阳修任扬州知州时所建，苏轼曾多次登临；快哉风：化用苏轼《快哉此风赋》中“快哉此风”的典故。句意：饮尽杯中酒，伴着《孤鸿烟雨》的乐曲，在平山堂上尽享这快意清风。

去年您途经广陵，满城百姓空市相迎，只为一睹您的仪仗威仪。
今年我们扬州万众欢腾，只因您要来担任这里的地方长官。
旱后麦子如梳齿般整齐，稻秧似锥尖挺立，您忧念百姓，如同自身遭遇饥寒。
仿佛听闻您曾系船于灵塔前祈雨，至诚心意如丝线般升腾，直达江淮山川。
百姓正殷切期盼您随车驾而来的恩泽，连风神都似已提前备好甘霖。
您尚未沉沦埋没，先在江淮之地便展露了重臣般的声名。
您本有傅说般济世降雨的功业，为何白首仍只任地方长官？
世上谗佞小人扰乱朝纲，上天却让仁政遍布东南。
我作为您的门生，久任卑官却功业无成，心志渐渐消磨。
您此前离任时，举国皆为您遗憾；今日随侍左右，醉中欢笑间，承蒙您赏识。
扬州的琼花芍药本难逢，淮河美酒也绝不会虚掷。
饮尽杯中酒，伴着《孤鸿烟雨》的乐曲，在平山堂上尽享这快意清风。

此诗作于元祐七年（1092），当时苏轼以龙图阁学士身份调任扬州（广陵）知州。此前淮南地区遭遇旱灾，苏轼到任后即上书朝廷请求减免赋税、祈祷甘霖，推行仁政济民。晁补之为“苏门四学士”之一，当时正任扬州州学教授，作为门生前往迎接苏轼，写下此诗以表拥戴与敬意。诗题明确点明创作缘起：迎接苏轼移守广陵，兼及苏轼因淮南旱情上书朝廷之事。

1. 结构层次清晰：全诗以迎候苏轼为线索，先叙百姓拥戴之景，再赞苏轼忧民祷雨的仁政，继而借典故抒发对苏轼功业未竟的惋惜、批判谗佞乱政，再落回自身作为门生的心境，最后以扬州胜景与平山堂典故收束，情感层层递进，逻辑严谨。
2. 用典贴合自然：多处化用经典典故与苏轼本人的经历，如以傅说喻苏轼的济世之才，以“红紫”代指奸佞，以平山堂、“快哉风”呼应苏轼与扬州的渊源，既贴合主题，又彰显文学底蕴，毫无堆砌之感。
3. 情感真挚饱满：既有对百姓与苏轼的共情、对仁政的推崇，也有自身仕途失意的感慨，更有对恩师的敬仰与追随之情，多种情感交织自然流露，不刻意雕琢。
4. 语言雅俗共赏：整体语言平易流畅，兼具古诗的典雅与民歌的质朴，写景抒情兼具，结尾以景结情，“平山堂上快哉风”既呼应苏轼的作品，又营造出开阔洒脱的意境，余味悠长。
5. 格律章法兼备：此诗为七言歌行体，平仄协调，部分联句对仗工整（如“麦如栉发稻立锥，使君忧民如己饥”），兼具古诗的自由与律诗的严谨，读来朗朗上口。