贾硕秀才得两圭有邸

· 晁补之

混沌既凿元气痡,鸿源滔天尧曰吁。
羽渊之化三足逋,玄圭告功闻禹书。
姚虞班器奔九区,涂山合瑞群辟趋。
三朡肆伐夏宝俘,下逮血祭仍疈辜。
飨有明德繄玉如,霍山属之医无闾。
裂崖剖璞陈璠玙,追琢出美山为虚。
两圭礼地四望俱,寸尺可识形可图。
缗城之西物色古,霹雳野火烧墙堵。
大氓筑室动千杵,奔泉启锸幽奇睹。
阴溪埋冰剥寒土,浓氛却埽孤月吐。
森然愕立疑未举,荧荧幽光射败筥。
邻人进说田父怖,张伯不敢私自取。
初来画地为予语,邸圆中规圭合矩。

简要说明

这首诗是北宋文人晁补之记述友人贾硕获得两件带底座古玉圭的见闻。全诗以古圭为核心,从上古洪荒治水、三代玉礼制度铺展开来,再转向贾硕发掘古圭的现场细节,最终聚焦器物形制,兼具历史考据性与文学抒情性,展现了北宋文人好古崇礼的文化风尚。

逐句注释

  1. 混沌既凿元气痡:混沌指天地未开的鸿蒙状态,凿指盘古开天辟地;痡(pū)指困敝耗损,谓天地开辟后元气渐衰。
  2. 鸿源滔天尧曰吁:鸿源指上古洪水,尧时洪水泛滥成灾,尧为此叹息。
  3. 羽渊之化三足逋:羽渊为传说中鲧死后化黄熊潜入之地;三足疑指相关怪异灵物,逋(bū)指逃遁,谓治水过程中诸般怪异皆逃匿。
  4. 玄圭告功闻禹书:玄圭为上天赐给大禹的玉圭,《尚书》载禹治水成功后,舜赐玄圭以告成功,此句点明治水成功的标志性事件。
  5. 姚虞班器奔九区:姚虞指舜帝的姚姓王朝,班器指颁布礼器制度;九区即天下,谓舜朝将礼器制度推行至全国。
  6. 涂山合瑞群辟趋:涂山为禹会诸侯之地,合瑞指诸侯合符朝见;群辟指各地诸侯,谓涂山之会诸侯毕至,共尊禹为盟主。
  7. 三朡肆伐夏宝俘:三朡(zōng)为商汤伐夏的战地,肆伐指大举征伐;夏宝俘指缴获夏朝的国宝礼器。
  8. 下逮血祭仍疈辜:逮指及于,血祭、疈(pì)辜皆为上古祭祀礼仪,疈辜指宰杀牲畜以祭神灵。
  9. 飨有明德繄玉如:飨指祭祀,明德指有德之君;繄(yī)为句首语气词,谓祭祀有德者当以玉为礼器。
  10. 霍山属之医无闾:霍山、医无闾皆为古代九州之名山,古时玉料多产自此类山川,此句点明古玉的产地渊源。
  11. 裂崖剖璞陈璠玙:剖璞指开采玉璞,璠(fán)玙(yú)泛指美玉,谓开凿山崖取出玉璞,陈列美玉。
  12. 追琢出美山为虚:追琢即雕琢加工,山为虚谓玉料取自山中,开采后山体空余,形容取玉之尽。
  13. 两圭礼地四望俱:两圭为《周礼》所载用于祭地的玉圭,四望指祭祀四方山川神灵,谓以两圭行祭地之礼,合于四望之制。
  14. 寸尺可识形可图:谓古圭尺寸清晰可辨,形制可描摹绘制。
  15. 缗城之西物色古:缗城为古地名,在今山东金乡一带,此句点明发掘古物的地点。
  16. 霹雳野火烧墙堵:谓当地古遗址曾遭野火焚烧,墙垣残破。
  17. 大氓筑室动千杵:大氓指百姓,千杵形容捣土筑墙的声响浩大,谓当地百姓正大规模建房。
  18. 奔泉启锸幽奇睹:启锸指持锹开挖,奔泉谓开挖时涌出泉水,指发掘过程中意外发现古物。
  19. 阴溪埋冰剥寒土:阴溪指背阴的溪谷,埋冰指地下冻土层深厚,谓挖开寒冷的冻土与溪谷积土。
  20. 浓氛却埽孤月吐:埽通“扫”,谓驱散山间雾气,孤月高悬,点明发掘时的环境。
  21. 森然愕立疑未举:森然形容古圭高耸肃穆的样子,愕立指众人惊愕伫立,不敢轻易触动古物。
  22. 荧荧幽光射败筥:荧荧幽光指古圭透出的温润微光,败筥(jǔ)指残破的竹筐,谓微光穿透残破的出土容器。
  23. 邻人进说田父怖:田父指老农,谓邻人前来讲述,老农皆因古物灵异而惊惧。
  24. 张伯不敢私自取:张伯当为友人贾硕的字号,谓贾硕不敢私自占有这件古物。
  25. 初来画地为予语:谓贾硕初次前来,在地上画下器物形状向我讲述发现经过。
  26. 邸圆中规圭合矩:邸指圭的底座(柄端),中规谓底座圆合圆规,圭合矩谓圭身形制符合矩尺法度,点明古圭的规整形制。

现代译文

鸿蒙初开天地耗损元气,洪水滔天引得尧帝叹息。
羽渊之畔怪异逃遁,大禹治水功成,上天赐下玄圭见于典籍。
舜朝颁布礼器推行天下,涂山会盟诸侯齐来朝贺。
商汤伐夏于三朡缴获夏代宝器,后世祭祀仍行血杀牲祭之礼。
祭祀明德君主当以玉为礼,霍山与医无闾正是美玉所出之地。
劈崖剖璞取出美玉,雕琢之后山中空空如也。
两具带底座的玉圭,正合祭地四望之礼,尺寸形制清晰可辨。
缗城西边古迹遍地,曾遭野火焚烧墙垣残破。
百姓建房捣土声响震天,开挖时涌出泉水,竟得幽奇古物。
背阴溪谷冻土深厚,挖开寒土驱散雾气,孤月高悬。
古物森然伫立,众人惊愕不敢轻动,微光从残破竹筐中透出。
邻人前来讲述,老农皆惧其灵异,贾硕不敢私自收藏。
他初来我处,画地为形细说原委:这圭的底座圆合规矩,圭身也合于法度。

创作背景

晁补之为北宋“苏门四学士”之一,精通经史与金石之学。北宋中期金石学兴起,文人收藏、考据古器物成为社会风尚。此诗为晁补之见到友人贾硕发掘出土的两件带底座玉圭后所作,贾硕为其交游的秀才士人,诗中既记录了古物出土的真实过程,也结合上古史事与周礼制度,抒发了对古礼古物的追怀之情。

艺术赏析

  1. 结构恢宏,时空交织:全诗以古圭为核心,从远古洪荒治水、三代玉礼制度,跳转至北宋乡间发掘现场,最终聚焦器物形制,时间跨度从上古至当世,兼具史诗性与纪实性,展现出文人好古的开阔视野。
  2. 用典精博,考据严谨:诗中大量援引上古史事、周礼礼制,如玄圭告功、涂山会盟、三朡伐夏等,既贴合玉礼器的文化背景,也体现了晁补之深厚的史学功底,契合北宋金石考据的学术风尚。
  3. 细节生动,画面感强:描写发掘过程的“奔泉启锸”“阴溪埋冰”“荧荧幽光射败筥”等句,将挖土、见光、遇古物的场景具象化,既有考古现场的真实感,又兼具文学的诗意美感。
  4. 格律严谨,语言沉郁:全诗以七言为主,贴合歌行体格律要求,用词古雅厚重,贴合古礼古物的主题风格,体现了晁补之宗法杜甫、凝练沉郁的诗风。

常见问题

《贾硕秀才得两圭有邸》的作者和朝代是什么?

《贾硕秀才得两圭有邸》的作者是晁补之,页面按宋作品展示。

《贾硕秀才得两圭有邸》主要写了什么?

这首诗是北宋文人晁补之记述友人贾硕获得两件带底座古玉圭的见闻。全诗以古圭为核心,从上古洪荒治水、三代玉礼制度铺展开来,再转向贾硕发掘古圭的现场细节,最终聚焦器物形制,兼具历史考据性与文学抒情性,展现了北宋文人好古崇礼的文化风尚。

《贾硕秀才得两圭有邸》的创作背景是什么?

晁补之为北宋“苏门四学士”之一,精通经史与金石之学。北宋中期金石学兴起,文人收藏、考据古器物成为社会风尚。此诗为晁补之见到友人贾硕发掘出土的两件带底座玉圭后所作,贾硕为其交游的秀才士人,诗中既记录了古物出土的真实过程,也结合上古史事与周礼制度,抒发了对古礼古物的追怀之情。

《贾硕秀才得两圭有邸》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构恢宏,时空交织 :全诗以古圭为核心,从远古洪荒治水、三代玉礼制度,跳转至北宋乡间发掘现场,最终聚焦器物形制,时间跨度从上古至当世,兼具史诗性与纪实性,展现出文人好古的开阔视野。 2. 用典精博,考据严谨 :诗中大量援引上古史事、周礼礼制,如玄圭告功、涂山会盟、三朡伐夏等,既贴合玉礼器的文化背景,也体现了晁补之深厚的史学功底,契合北宋金石考据的学术风...