次韵无极以道寄金山寺佛监五绝三

这是一首依韵唱和的七言绝句，借佛教禅理与意象，赞叹金山寺佛监的修行境界，同时以眼前金山古寺的庄严实景，阐发“真如本自具足、无需外求”的禅意，兼具禅理思辨与实景描绘。

1. 鹙子：即舍利弗，佛陀十大弟子之一，以智慧第一闻名，此处借指聪慧通达之人。
2. 犹应：尚且会、尚且应该。
3. 昧：暗昧、未能明了。
4. 此缘：此禅佛因缘、真如本性之理。
5. 室中：既可指禅房，也可指行者的内心方寸之地。
6. 那有：同“哪有”，哪里会有。
7. 久如天：“久如”为梵文“真如（tathatā）”的异译，指常住不变的佛性本体；“天”喻其广阔无边、无所不包。
8. 饶师：对金山寺佛监禅师的尊称，“饶”或为其法号、姓氏简称。
9. 三千界：即三千大千世界，佛教术语，代指整个宇宙时空。
10. 浮玉：镇江金山的古称，因山体形如浮玉得名。
11. 西津：即西津渡，镇江古渡口，紧邻金山寺，为历史上重要的过江渡口。
12. 俨然：庄严挺立、安稳如故的样子。

纵使如舍利弗般的智士，也难彻悟此中禅缘，
本心之内，本无常住如天的妄念牵绊。
禅师早已超脱三千大千世界的局限，
金山西渡的古寺，依旧庄严巍然。

这首诗是晁补之依照友人“无极以道”寄赠金山寺佛监的原韵所作的五首绝句之三。晁补之为北宋“苏门四学士”之一，诗文造诣精深且深谙禅理。此诗创作缘起为友人寄诗给金山寺监院僧人，晁补之依韵和诗，借咏赞佛监与金山寺，抒发自身对禅境的体悟。

1. 格律体式：作为七言绝句，严格遵循平水韵一先部韵脚（缘、天、然），平仄协调，符合近体诗格律规范；次韵唱和的体式要求严格沿用原诗韵字，体现了和诗的严谨性。
2. 用典思辨：首句以舍利弗的典故，以“智慧第一”的弟子尚且“昧此缘”，反衬禅理的微妙难测，暗合“真如非仅以智求得”的禅意，避免直白说教。
3. 对比手法：第三句以“掷过三千界”的宏大宇宙境界，烘托佛监的超旷修行；第四句落脚于“浮玉西津”的眼前实景，以“故俨然”的安稳反衬前者的超逸，阐发“禅不在远，而在当下安住”的核心意涵，将抽象禅理与具象实景融为一体。
4. 语言特色：全诗简练凝练，佛教术语运用自然不晦涩，结合历史地名让抽象禅理有了坚实依托，意境空灵庄重，兼具文学美感与禅理深度。