拟古六首上鲜于大夫子骏其六生年不满百

这首诗为拟古乐府之作，化用《古诗十九首》意旨，借感慨人生短促、美好易逝，抒发及时行乐的人生体悟，同时批判愚者重利轻时的短视，以迅疾飞逝的时光收束，强化了时光无情、时不我待的主题，兼具质朴的乐府风格与深刻的哲理思考。

生年不满百，一日何三秋。
- 生年不满百：化用《古诗十九首·生年不满百》开篇句，谓人生寿命本就不足百年。
- 一日何三秋：何，何其、多么；三秋代指三个秋季，泛指漫长时光。此句意为即便短短一日，也仿佛过得如同三季般滞缓难熬，反衬人生本短却常觉时光难捱的怅惘。

花开苦多雨，何不张幕游。
- 花开苦多雨：苦，苦于、偏偏；意谓花开的美好时节偏偏遭遇连绵阴雨，美好光景极易被摧折。
- 何不张幕游：张幕，张设游宴的帐幕；游，指出游宴饮、纵情赏玩。此句劝人不必辜负良辰，及时寻欢作乐。

行乐时不再，春荣岂长在。
- 行乐时不再：行乐指及时行乐；时不再，良机不会再次降临。
- 春荣岂长在：春荣指春日盛放的繁花，代指青春盛景与美好时光；岂长在，怎能长久留存。

古人轻尺璧，愚者昧所戒。
- 古人轻尺璧：尺璧指直径一尺的美玉，泛指贵重宝物；化用《淮南子·原道训》“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴”，谓古人轻视贵重器物而重视寸寸光阴。
- 愚者昧所戒：昧，愚昧懵懂、不明事理；所戒指古人引以为戒的重利轻时之举，愚笨之人却看不清这一戒鉴，执迷于外物得失。

君看龙与虎，飘忽不相待。
- 君看龙与虎：龙、虎此处代指时光如龙虎般迅疾飞逝，或喻指世间万事万物变化疾速。
- 飘忽不相待：飘忽，迅疾无定；不相待，从不为任何人停留等候。

人生本就不过百年光景，
哪怕短短一日，都似三秋般漫长难熬。
花开时节偏逢连绵阴雨，美好易被摧折，
何不张起帐幕，纵情出游赏玩？
及时行乐的良机不会再次降临，
春日盛放的繁花又岂能长久不败？
古人尚且轻视尺许美玉，看重寸寸光阴，
愚钝之人却懵懂不知，看不清这一戒鉴。
您且看那如龙似虎般迅疾的时光，
转眼飞逝，从不为任何人停留等候。

这首诗是晁补之组诗《拟古六首上鲜于大夫子骏》的第六首，鲜于大夫子骏即鲜于侁，字子骏，北宋名臣、文学家。晁补之为苏门四学士之一，此组诗为投赠鲜于侁之作，借拟古乐府的形式抒发人生感慨。北宋士大夫多有面对宦海沉浮、人生短促的思考，此诗既继承了汉魏乐府质朴深刻的哲思，也融入了宋代文人对时光与生命的体悟，或暗含诗人自身对仕途、人生的怅惘与劝勉之意。

1. 化用古意，自出新意：开篇化用《古诗十九首·生年不满百》的核心意旨，却将原句“常怀千岁忧”改为“一日何三秋”，以日常的时光感知强化了人生短促却常觉滞缓的矛盾感，比原诗更添细腻的情绪铺垫。
2. 意象贴切，说理自然：以“花开苦多雨”的日常景象类比美好时光易遭摧折，以“龙与虎”的迅疾比喻时光流逝，将抽象的人生哲理融入具体物象，避免了枯燥的说教，质朴浅白又富有感染力。
3. 结构严谨，层层递进：先以人生短促、一日三秋的感慨起笔，再以花开遇雨的实景引出及时行乐的劝诫，接着用古人与愚者的对比强化观点，最后以时光飞逝的收束收尾，逻辑清晰，情感逐层深化。
4. 对仗工整，语言质朴：诗中“行乐时不再，春荣岂长在”“古人轻尺璧，愚者昧所戒”均采用对仗句式，节奏明快，符合乐府诗的韵律特点；整体语言浅近自然，无堆砌辞藻之弊，保留了汉魏拟古诗的古朴风格，又兼具宋诗的理趣。