山坡陀辞

· 晁补之

山坡陀兮下属江,势崖绝兮涛波所荡如颓墙。
松郁律兮其高百尺,旁枝虬鹜葛虆之。
仰不见日兮之下可依,吾曳杖兮吾僮以吾之书随。
邈余望兮水中汦,颀然而长者黄冠兮羽衣。
轩牙頣坦腹涛石箕坐兮,石亦有趾安不危,四无人兮可忘饥。
仙人偓佺兮自言其居瑶之圃,一日一夕兮飞相往来不可数。
使其开口梦中仇池我归路,此非小有兮噫乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天氏兮,身非陶氏犹与偕乘。
渺莽良未可兮,仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与,晞余发兮兰之陼。

简要说明

本篇为骚体纪游抒怀之作,以江边山崖的山水景致为载体,通过描摹幽寂险峻的自然风光、塑造超然世外的隐士形象,抒发了作者厌倦仕途、向往超脱世俗归隐生活的心境,兼具山水写景与言志抒情的双重内涵,承袭楚辞辞赋的传统韵味。

逐句注释

  1. 山坡陀兮下属江:山坡陀,指起伏不平的缓坡;下属江,连接直达江边。
  2. 势崖绝兮涛波所荡如颓墙:势崖绝,山崖陡峭险峻;荡,冲击激荡;颓墙,倾颓的墙垣,形容波涛冲击山崖的声势如墙垣倾颓。
  3. 松郁律兮其高百尺:郁律,形容树木繁茂葱郁的样子;高百尺,极言松树挺拔高耸,为夸张修辞。
  4. 旁枝虬鹜葛虆之:虬鹜,盘曲舒展的姿态;葛虆(léi),即葛藤,缠绕性草本植物,此处指松枝间缠绕着葛藤。
  5. 仰不见日兮之下可依:仰不见日,因山崖高峻遮蔽日光;之下可依,指山崖下方可作为休憩依托之处。
  6. 吾曳杖兮吾僮以吾之书随:曳杖,拄着拐杖;僮,书童;以吾之书随,书童携带我的书卷随行。
  7. 邈余望兮水中汦:邈,悠远遥望的样子;水中汦(zhǐ),水边沙洲。
  8. 颀然而长者黄冠兮羽衣:颀然,身材修长的样子;黄冠,古代隐士或道士所戴的黄色帽子;羽衣,以鸟羽为饰的衣裳,多指隐士、仙人的装束。
  9. 轩牙頣坦腹涛石箕坐兮:轩牙頣(yí),扬起下巴,形容姿态舒展自在;坦腹,袒露胸腹,尽显随性不拘;涛石,临涛声的巨石;箕坐,两腿张开如簸箕的坐姿,为随性不羁的姿态。
  10. 石亦有趾安不危:趾,指石头的根基;安不危,安稳无倾覆之险。
  11. 四无人兮可忘饥:四无人,四周寂无他人;忘饥,此处指忘却世俗物质追求与精神烦忧,而非字面意义的饥饿。
  12. 仙人偓佺(wò quán)兮自言其居瑶之圃:偓佺,古代传说中的仙人,以食松实得道;瑶之圃,天帝的花园,代指仙境居所。
  13. 一日一夕兮飞相往来不可数:一日一夕,即朝朝暮暮;飞相往来,指仙人往来飞升,踪迹难寻。
  14. 使其开口梦中仇池我归路:仇池,本为山名,此处代指仙境、归隐的归途;句意谓若仙人开口言明,梦中的仇池便是我的归隐归路。
  15. 此非小有兮噫乎何以乐此而不去:小有,道家所称的小仙境境界;噫乎,叹词;乐此,乐于此清幽之境;不去,指不愿离开此地。
  16. 昔余游于葛天氏兮,身非陶氏犹与偕乘:葛天氏,上古传说中的贤明君主,其世淳朴无争;陶氏,指东晋归隐诗人陶渊明;偕乘,一同乘车出游,指向往与先贤同游。
  17. 渺莽良未可兮,仆夫悲余马怀:渺莽,迷茫茫然;良未可,实在难以实现;此句化用《离骚》“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”,暗喻前路迷茫,仆人与马儿都心生悲戚。
  18. 聊逍遥兮容与,晞余发兮兰之陼:聊,姑且;逍遥、容与,皆指从容徘徊、舒缓自在的样子;晞(xī)发,晾晒头发;兰之陼(zhǔ),长有兰草的水边沙洲。

现代译文

起伏的山坡啊直连大江,崖壁陡峭啊波涛激荡,恍若倾颓的墙垣。
苍松葱郁挺拔高逾百尺,旁枝盘曲舒展,葛藤缠绕其间。
抬头难见天日啊下方却可依托休憩,我拄着拐杖,书童携我的书卷随行。
我遥遥望向那水滨之处,有位身形修长的长者,头戴黄冠身着羽衣。
他舒展下颌袒露胸腹,箕坐于涛声环绕的巨石之上,巨石自有根基安稳无危,四周寂无人声,仿佛可忘却世间俗虑烦忧。
仙人偓佺啊自言居所乃是天帝的瑶圃仙境,朝朝暮暮往来飞升,踪迹难数。
倘若他开口道,梦中的仇池便是我的归隐归路,这岂止是小境之乐?唉,为何乐于此清幽之境而不愿离去?
昔日我向往葛天氏的淳朴之世,我虽非陶渊明,却也愿与先贤同游乘兴。
前路迷茫实在难行,仆夫伤悲我的马儿也满怀愁绪。
姑且从容逍遥,徘徊流连,在长着兰草的沙洲上晾晒我的发丝。

创作背景

晁补之为北宋“苏门四学士”之一,一生仕途多舛,屡遭贬谪,晚年退居田园,寄情山水以抒怀。此篇为其纪游抒情之作,当创作于退居闲居时期。作者以骚体赋的形式摹写江边山崖的幽寂景致,塑造超然世外的隐士形象,化用《离骚》、陶渊明归隐主题等典故,抒发对世俗官场的厌倦,以及对超脱世俗、归隐自然的精神向往,兼具个人身世之感与古典隐逸文化的意趣。

艺术赏析

  1. 体裁章法:承袭楚辞骚体句式,以“兮”字调节奏,语言古朴苍劲,兼具抒情性与音乐感。全篇以纪游为线索,先绘山水之景,再写遇隐者之遇,继而抒怀言志,章法井然,层层递进。
  2. 意象营造:选取“山坡陀”“江涛”“古松”“葛藤”“黄冠羽衣隐士”“瑶圃”“仇池”“兰陼”等意象,既有江边山崖的清寂险峻之景,又有隐逸仙境的超脱之境,共同烘托出远离尘嚣的精神世界。
  3. 用典化用:多处化用经典典故,如以“仆夫悲余马怀”化用《离骚》,暗喻仕途不顺、前路迷茫;以“葛天氏”“陶渊明”指代理想中的隐逸先贤,寄托自身归隐之志;以“偓佺”“瑶之圃”构建仙境意象,强化超脱世俗的主题。
  4. 情感层次:全诗情感兼具幽寂怅惘与旷达超脱:开篇绘景的清寂暗含孤寂之感,遇隐者的描写流露向往之情,“渺莽良未可”又点出归隐理想与现实的矛盾,最终以“逍遥容与,晞发兰陼”收束,展现出姑且寄情山水、超脱俗虑的旷达心境。
  5. 语言特色:多用叠词与散文化句式,自然流畅又不失古韵,如“郁律”“颀然”等词精准描摹物象,“轩牙頣坦腹”等句生动刻画隐士随性之态,整体风格兼具辞赋的华美与山水诗的清逸。

常见问题

《山坡陀辞》的作者和朝代是什么?

《山坡陀辞》的作者是晁补之,页面按宋作品展示。

《山坡陀辞》主要写了什么?

本篇为骚体纪游抒怀之作,以江边山崖的山水景致为载体,通过描摹幽寂险峻的自然风光、塑造超然世外的隐士形象,抒发了作者厌倦仕途、向往超脱世俗归隐生活的心境,兼具山水写景与言志抒情的双重内涵,承袭楚辞辞赋的传统韵味。

《山坡陀辞》的创作背景是什么?

晁补之为北宋“苏门四学士”之一,一生仕途多舛,屡遭贬谪,晚年退居田园,寄情山水以抒怀。此篇为其纪游抒情之作,当创作于退居闲居时期。作者以骚体赋的形式摹写江边山崖的幽寂景致,塑造超然世外的隐士形象,化用《离骚》、陶渊明归隐主题等典故,抒发对世俗官场的厌倦,以及对超脱世俗、归隐自然的精神向往,兼具个人身世之感与古典隐逸文化的意趣。

《山坡陀辞》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁章法 :承袭楚辞骚体句式,以“兮”字调节奏,语言古朴苍劲,兼具抒情性与音乐感。全篇以纪游为线索,先绘山水之景,再写遇隐者之遇,继而抒怀言志,章法井然,层层递进。 2. 意象营造 :选取“山坡陀”“江涛”“古松”“葛藤”“黄冠羽衣隐士”“瑶圃”“仇池”“兰陼”等意象,既有江边山崖的清寂险峻之景,又有隐逸仙境的超脱之境,共同烘托出远离尘嚣的精神世界。...