闻文潜舍人出试院约毅父考功寻春

这首诗是晁补之的唱和之作，围绕友人张耒（文潜）主持试院毕、约友寻春的事件展开：先叙自身闲散清瘦的官居状态，赞友人选拔人才的功绩，回忆旧游春景，继而抒发对世态交游的感慨，最终以安于淡泊的守己之心作结，既含对友人的祝贺，也寄寓了自身的人生态度。

1. 上界官府多文书：上界官府代指朝廷官署，此句谓朝中官署文书繁杂、公务繁冗。
2. 我臞犹比山泽儒：臞（qú），清瘦；山泽儒指隐居山林泽畔的儒生。诗人自谓虽在朝为官，却身形清瘦、心境闲散，如同隐居的儒者。
3. 闲忙态异亡羊等：化用《庄子·骈拇》“臧谷亡羊”典故，谓不同的行事状态本质上并无二致。此句言自己与友人一闲一忙，境遇看似相异，实则各有处境与局限。
4. 一月不见霜侵须：霜侵须以霜色喻须发变白，代指容颜渐老。此句谓离别一月有余，不觉已见岁月痕迹。
5. 虽无京兆白花沥：京兆代指京城；白花沥学界说法不一，或为当时京城名酒，或为春日花露所酿之酒。此句谓自己手边并无京中佳酿。
6. 还有太官青玉壶：太官为宫廷掌管膳食的机构；青玉壶指精美的玉制酒器，代指佳酿。此句谓虽无京中名酒，却尚有精制的官酿佳酒。
7. 武安曾孙我外弟：武安曾孙指汉代武安侯田蚡的后裔，此典说法不一，主流解读为诗人自叙外弟（表弟）身份，亦有观点认为指向友人张耒的家族背景。
8. 闻君得人助君喜：君指文潜（张耒），此时张耒主持科举试院，得人即选拔到优秀士人。此句谓听闻友人选拔人才，心中深感欣慰。
9. 可能饼果餍儿童：可能即“岂能”；餍指满足。此句谓友人选拔人才之事，绝非如同以饼果满足孩童般的小事。
10. 不有杯盘到邻里：不有即“非仅”；杯盘到邻里代指世俗的邻里应酬。此句谓其意义也绝非局限于寻常的社交往来。
11. 去年南归饮王家：南归指诗人元祐年间南归之行；王家指王姓友人宅邸。此句回忆去年南归时在王家饮酒的往事。
12. 把盏犹见黄梅花：把盏即持杯饮酒；黄梅花即腊梅。此句谓当时饮酒时尚见黄梅花初绽，点明时节为冬末春初。
13. 城南寻春成岁事：城南指京城城南的游春胜地；成岁事即成为每年例行的游春活动。此句谓城南寻春已是众人每年的约定。
14. 忍不省顾随泥沙：忍即“岂忍”；省顾指探望顾念；随泥沙喻随波逐流、被世俗污染。此句谓怎忍心辜负旧友情谊，随世俗浮沉。
15. 世事何须还刺口：刺口指言语尖锐伤人。此句谓世间之事何必非要言辞尖刻得罪他人。
16. 轻薄论交翻覆手：化用“翻手为云覆手雨”典故，谓交情轻薄无常。此句感慨世态炎凉，交游多有反复。
17. 自怜只似永州甿：永州甿指柳宗元《捕蛇者说》中的永州农夫，诗人自谓如同安于本分的农夫。
18. 归喜蛇存视吾缶：蛇存化用《捕蛇者说》“吾蛇尚存，则弛然而卧”，“蛇”代指安身立命之本或自身操守；缶指瓦器，代指家宅日常。此句谓归来欣喜如捕蛇者，只要自身操守尚存，便安守家宅、自得其乐。

朝廷官署文书堆案公务繁，我虽在朝却清瘦如山林隐儒。
闲忙虽异终究同如亡羊之叹，一别月余不觉霜色染了胡须。
虽无京城里京兆名酒白花沥，尚有太官所藏青玉壶盛的佳酿。
武安侯的后裔是我的表弟，听闻君主试得人心中满是欢喜。
岂料君之所为仅如饼果餍童？其意义绝非止于邻里杯盘往来。
去年南归曾在王家设宴饮酒，把盏之时还见那黄梅花初绽。
城南寻春早已成为每年惯例，怎忍辜负旧游随世俗泥沙浮沉？
世事何须非要言语尖刻伤人？轻薄之交不过如翻手般无常。
自叹我只似那永州的农夫，归来欣喜如捕蛇者般，只要操守尚存，便安守自家的日常。

此诗当作于北宋元祐年间，当时晁补之与张耒（文潜）、考功郎官黄庭坚（疑即诗中“毅父”）等苏门文人皆在京城任职。张耒时任秘书省试官，主持科举考试，试毕后约考功郎官寻春游赏，晁补之得知此事后作此诗相和。此时元祐更化，旧党执政，文人雅集频繁，诗人既为友人选拔人才而欣喜，也因自身闲散的官居状态抒发对人生境遇的思考，同时感慨世态交游的轻薄，寄寓了安于淡泊的人生追求。

1. 用典自然，贴合情境：全诗多处化用典故，如“亡羊等”阐明闲忙之异质同构，“永州甿”“蛇存视吾缶”贴合诗人安于守己的心境，“翻覆手”精准点出世态交游的轻薄，无堆砌之弊，使议论与抒情融为一体。
2. 对比手法鲜明：首联以“官府文书繁”与“山泽儒”的闲散形成对比，颔联“虽无”与“还有”凸显诗人安于淡泊的心态，“闲忙态异”点明自身与友人的境遇差异，强化了情感层次。
3. 结构严谨，脉络清晰：全诗以“寻春”为线索，先叙自身状态，再赞友人功绩，继而回忆旧游，再抒发世态感慨，最后以守己作结，情感从闲适到欣喜，再到感慨，最终归于平和，层层递进且前后呼应（如“去年南归”与“城南寻春”的旧游呼应）。
4. 宋诗特色鲜明：以议论入诗，将抒情与说理结合，语言质朴自然，兼具文人雅致与口语化的流畅，不刻意雕琢，体现了苏门文人“以文为诗”“以议论为诗”的创作风格，兼具文学性与思想性。
5. 情感真挚恳切：既有对友人的祝贺与期许，也有对自身心境的坦诚抒发，对世态的感慨不流于愤懑，而是归于安守本分的平和，展现了北宋文人在仕宦中的典型心态。