西归七首次韵和泗州十五叔父七

这首诗为晁补之的和韵唱和之作，借古代生男礼制与晋公子重耳的典故，阐发士人当保有四方之志、砥砺德行体魄，不应耽于安逸的人生思考，兼具劝勉亲友与自况省身之意。

1. 古人重生男，豚酒庆亲戚：
   豚酒：小猪与酒，为古代庆贺生育男孩的常见礼品。句意：古人素来看重生育男孩，会以猪酒款待亲戚来庆贺此事。
2. 桑弧射四方，言有四方役：
   桑弧：桑木制作的弓；此句化用《礼记·内则》的古代礼制：男孩出生三日，需以桑弓蓬矢射向天地四方，象征其将有奔走四方、建功立业的志向。言：发语词，无实义；役：职事、使命。句意：生男孩时便以桑弓射向四方，寓意他日后将肩负四方的使命。
3. 奉璋比德性，堕地要膂力：
   奉璋：化用《诗经·大雅·卷阿》“奉璋峨峨，髦士攸宜”，指手持玉璋，借喻君子端庄持重的德行。堕地：指婴儿出生；膂力：指强健的体力与体魄。句意：当以君子持璋的威仪来比附其德行，从出生起便要注重培养强健的体魄。
4. 如何晋公子，安乐忘所适：
   晋公子：指春秋时晋文公重耳，他流亡齐国时，齐桓公厚待之并赐妻安居，重耳安于享乐，竟忘却复国之志，后被部下灌醉强行带走。所适：所往之处，指志向与归宿。句意：可为何晋公子重耳，竟会耽于安乐而忘却了自己的志向与归途？

古人最重抚育男儿，
杀猪备酒与亲友同庆。
诞日便以桑弓射四方，
期许他日后赴四方建功。
当以执璋之仪砥砺德行，
自降生起便要强健膂力。
可叹那晋公子重耳，
为何竟耽于安乐忘了归期？

晁补之为北宋“苏门四学士”之一，文风兼具经世致用的抱负与清雅的文学追求。这首诗是其组诗《西归七首次韵和泗州十五叔父》中的第七首，为唱和堂叔父泗州十五叔父的作品。“西归”当指诗人西归旅途或贬谪归乡途中，诗人借与叔父唱和之机，以古礼与典故抒发对士人立身之道的思考：彼时他历经仕途波折，更觉保有初心、不耽安逸的重要性，此诗既暗含对自身境遇的省察，也暗含对亲友的劝勉。学界对此诗的创作时间无较大争议，多认为作于诗人晚年或贬谪期间。

1. 用典贴切，借古喻今：全诗两处用典皆紧扣主题。开篇以“桑弧射四方”的古礼，点明古人对男儿“四方之志”的期许，化用《礼记·内则》的礼制记载，质朴自然；后半段以晋公子重耳的典故，反诘安乐忘志的行为，将历史典故与人生思考结合，既丰富了诗的内涵，也借古人之事抒发自身的人生态度。
2. 对比鲜明，情感恳切：先叙古代生男之礼的庄重期许，与后半段晋公子的安于享乐形成强烈对比，通过反问句式强化了批判与劝勉的意味，将对士人应当砥砺志向、不耽安逸的思考融入其中，情感沉郁而不失恳切。
3. 语言质朴，结构严谨：全诗为五言古诗，句式整齐，节奏明快，语言浅近易懂，无晦涩堆砌之弊。从古礼叙起，到阐发德行体魄的要求，再到以典故收束，层层递进，结构完整，将抽象的人生道理融入具体的礼制与典故之中，兼具教化意义与文学美感。
4. 契合苏门文风：体现了晁补之诗歌“重理趣、尚实用”的特点，既保有文学性，又暗含对世道人心的思考，与苏轼一脉的经世文学传统相契合。