径山

这首诗是晁补之游历浙江径山的纪游之作，以游踪为线索，先写登山劳顿与沿途雄奇山势，再叙径山寺从荒僻到兴盛的变迁，既描摹了径山清幽壮阔的自然胜景，也借古贤开山、香火鼎盛的描写抒发了对世事变迁的感慨，兼具游记写实与怀古抒情的双重意蕴。

1. 盘崖绕壑步步高：盘绕山崖、穿行沟壑，地势步步升高。盘崖绕壑：形容山路蜿蜒环绕于山崖沟壑间。
2. 仆痡马乏游人劳：仆人疲惫不堪，马匹困乏，游客也倍感辛劳。痡（pū）：疲劳困顿。
3. 五峰崛起干云霄：径山五峰挺拔耸立，直插云霄。五峰：指径山挂钟峰、大人峰等五座主峰。干：触及、直冲。
4. 众山奔走争来朝：群山仿佛争相奔走、前来朝见主峰，以拟人手法烘托五峰的巍峨气势。
5. 我行直欲犯星杓：我此行径直想要触及北斗斗柄（极高处）。犯：触及、抵达。星杓（biāo）：北斗七星的斗柄部分，代指高空星象。
6. 意彻绝顶才山腰：心中想着登上最高峰，却只走到半山腰便已气力不济。意彻：意念中想要抵达。
7. 松间鸟语如我招：松林间的鸟鸣声，仿佛在向我招手致意。
8. 仰见白塔当林梢：抬头望见一座白塔，正耸立在树林顶端。当：立于、正对。
9. 檐携上下若桔槔：山路起伏颠簸，如同汲水的桔槔一般上下摆动。檐携：疑为“檐阶”或“途路”之误，此处指山路起伏。桔槔（jié gāo）：古代汲水工具，以杠杆原理上下运动。
10. 路穷飞楼郁迢峣：山路走到尽头，一座凌空楼宇（指径山寺）巍然矗立。飞楼：形容山寺地势高峻。迢峣（tiáo yáo）：高耸貌。
11. 钦翁未来蔽菅茅：开山祖师法钦禅师未到来时，此地被茅草覆盖，一片荒僻。钦翁：指径山寺开山祖师唐代法钦禅师。菅茅：多年生草本植物，代指荒草。
12. 山精木怪讙游傲：山林中的精怪肆意喧闹遨游，气势嚣张。讙（huān）：喧哗、喧闹。
13. 麇驰虺窜狌鼯跳：獐子奔逃、毒蛇乱窜、狸猫与鼯鼠跳跃，形容荒僻之地的野性生机。麇（jūn）：獐子。虺（huǐ）：毒蛇。狌（shēng）：狸猫类野兽。鼯（wú）：飞鼠。
14. 灵景晦昧何由昭：灵秀的山色昏暗不明，如何才能彰显其光彩？晦昧：昏暗不明。昭：彰显、明朗。
15. 忽然飞锡从江皋：忽然有禅师持锡杖从江边前来。飞锡：佛教典故，指僧人持锡杖云游四方，此处指法钦禅师开山。江皋（gāo）：江边高地。
16. 穷探不惮东峰遥：为探寻胜景，不怕东峰路途遥远。穷探：极力探寻。
17. 曲腰丈人白丝袍：一位身着白丝长袍的老者（径山山神）弯腰行礼。丈人：此处指山神形象。
18. 再拜辞前风雹飘：（山神）再三拜别后，眼前风起雹落，象征荒僻怪异之气消散。
19. 三百年来响锺铙：自法钦开山至今三百年，寺庙的钟铙之声从未间断。锺铙：寺庙打击乐器，代指佛事活动。
20. 闽商海贾输金刀：福建商人、海上商贾都前来捐献钱财。输：捐献。金刀：代指钱财。
21. 直栏横牖山周遭：纵横的栏杆与窗户环绕山景，形容山寺建筑布局开阔。牖（yǒu）：窗户。周遭：环绕四周。
22. 晨参夜讽声嘈嘈：早晨参禅、夜晚诵经的声音喧闹不绝。参：禅门参礼仪式。讽：诵经。嘈嘈：声音喧闹貌。
23. 碧杉紫柏罗旌旄：碧绿的杉树与紫色的柏树排列整齐，如同仪仗旗帜。旌旄（jīng máo）：古代仪仗旗帜，此处形容林木排布规整。
24. 客来六月忘炎歊：客人到此，即便六月盛夏也忘却了炎热。炎歊（xiāo）：炎热的暑气。
25. 明月庵前醉松醪：在明月庵前，喝着松脂酿造的美酒沉醉。松醪（láo）：用松脂或松叶酿制的酒。
26. 白云峰顶瞰吴郊：站在白云峰顶俯瞰吴地的郊野风光。吴郊：指古代吴地（今江浙一带）的郊野。

顺着环绕山崖的沟壑步步登高，
仆人疲困马匹乏困，游人也觉辛劳。
五座主峰挺拔直插云霄，
群山争相奔走，好似前来朝觐主峰。
我本想径直抵达北斗星旁的高空，
心中念着登顶，却只走到半山腰。
松林间的鸟鸣好似向我招手，
抬头望见白塔正立在林梢之上。
山路起伏如汲水的桔槔上下摆动，
走到路的尽头，高阁巍然矗立。
法钦禅师未至时，此地尽被荒草覆盖，
山精木怪喧闹遨游，气势嚣张。
獐奔蛇窜、狸鼠跳跃，灵秀山色晦暗不明，
如何才能展露光彩？
忽然禅师持锡杖从江边而来，
为探胜景不惧东峰路遥。
身着白丝长袍的山神弯腰行礼，
再三拜别后，风起雹落，怪异尽消。
三百年间寺钟铙鼓未曾停歇，
闽商海贾纷纷前来捐献钱财。
纵横的栏窗环绕山景，
晨参夜诵的声响喧闹不绝。
碧杉紫柏排布如仪仗旌旗，
六月来客尽忘盛夏炎暑。
在明月庵前醉饮松醪佳酿，
站在白云峰顶俯瞰吴地郊野。

晁补之为北宋“苏门四学士”之一，擅长诗文与书画。径山位于今浙江杭州余杭区，是佛教临济宗祖庭之一，唐代法钦禅师在此开山建寺，至北宋时已成为江南名刹。此诗为晁补之游历浙西径山时所作，彼时他或因仕途辗转途经此地，目睹径山从荒僻山野到禅林圣地的变迁，结合自身游山所见所感写下此作。学界普遍认为此诗创作于晁补之晚年贬谪或外放地方期间，具体年份暂无确切考证。

1. 游踪线索清晰，结构层次分明：全诗以登山顺序为脉络，从初入山的劳顿，到沿途山势、林景，再到山寺胜景，最后落脚于怀古与观景抒怀，层次递进，完整呈现了一次完整的径山游历。
2. 拟人与对比手法的运用：以“众山奔走争来朝”将群山拟人化，烘托五峰的巍峨气势；又以法钦开山前后的荒僻（菅茅、山精木怪）与兴盛（钟铙、商贾朝拜）形成鲜明对比，凸显禅林的变迁。
3. 虚实结合，意境兼具雄奇与清幽：实写登山所见的白塔、飞楼、松杉等景物，虚写法钦禅师开山、山神拜别的传说故事，既营造了径山雄奇壮阔的自然意境，又增添了禅林的神秘色彩。末句“白云峰顶瞰吴郊”以开阔视角收束全诗，将景与情融为一体，尽显高远意境。
4. 典故与意象的恰当运用：多处运用佛教与古典文学典故，如“飞锡”代指僧人云游、“桔槔”形容山路起伏、“松醪”指代山间佳酿，既贴合题材，又增添了作品的文化底蕴。语言古朴雅致，兼具游记的写实性与诗歌的抒情性，属于典型的七言歌行体，句式错落，节奏明快。