宫亭神甚灵云有婢名如愿以借客有所求叩如愿

这首七言绝句借宫亭神婢女如愿的典故，以舟行途中的见闻为载体，抒发了诗人不奢求过多私愿、只愿行路通达顺遂的平实心愿，暗含对羁旅奔波中自在从容的向往。

1. 同舟自古无胡越：胡越，代指北方与南方相隔遥远、彼此隔阂的群体。此句意为自古以来同船共济之人，即便本如胡越相隔万里，也会消弭地域与人际的隔阂。
2. 南北东西路不同：指同行之人或各自的行程方向各异，暗含人生聚散、前路各殊的意趣。
3. 不问宫亭借如愿：宫亭，指今鄱阳湖一带的宫亭湖神灵，典出《搜神后记》：庐陵人欧明途经宫亭湖，以祭品祭神，神遣婢女“如愿”现身，欧明求如愿为妻，此后凡有诉求皆能如愿。此句反用典故，意为不愿向宫亭神求取如愿以满足私欲。
4. 只求四面与分风：分风，指风神分发顺风，是古代行船之人最期盼的顺遂条件。此句意为只祈求能得四面顺风，让舟行之路畅通无阻。

自古同船共济便消弭了胡越相隔的隔阂，
可终究南北东西，各自的前路终有不同。
我不愿向宫亭神借那能遂愿的婢女，
只祈求四面吹来顺风顺水，让行程一路通达。

晁补之为北宋“苏门四学士”之一，一生仕途多有波折，多次遭贬外放，常辗转于旅途之中。此诗应为其舟行途中所作，诗人借宫亭神的经典典故，一反传统中“求如愿以遂私愿”的做法，以“只求分风”的平实诉求，抒发了羁旅途中对行路顺畅的期盼，同时暗含对摆脱仕途困顿、通达自在的隐秘向往。

1. 用典翻新：反用“欧明求如愿”的经典典故，不贪求过多私欲，转而以“分风”这一行船最日常的祈愿收束，既贴合舟行的场景，又让情感表达含蓄内敛，不落俗套。
2. 虚实结合：前两句以“同舟无胡越”的普遍情谊与“路不同”的个体差异形成对比，既有对人际亲近的期许，又暗含对人生聚散的淡然，带有朴素的人生哲理。
3. 格律与语言：全诗为标准七言绝句，首句不入韵，平仄合律，语言浅近平实，无刻意雕琢之痕，以日常行船的场景承载细腻的情感，意境淡远而意蕴悠长。