再和嘉父见贻

这首诗是晁补之酬答友人嘉父赠诗的二次和作，以自谦之语抒发仕途失意之慨，同时盛赞友人才高德劭，末联追忆昔日同游广陵的情谊，兼叹彼此境遇的冷落贫寒，情感沉郁真挚，兼具典雅用典与真挚抒情。

1. 使君心赏在高山：使君为古代对州郡长官的尊称，此处指赠诗的友人嘉父。心赏在高山，化用伯牙鼓琴、子期知音的典故，谓嘉父心志高远，唯以知音相赏。
2. 栎社宁烦匠石看：栎社典出《庄子·人间世》，指被奉为社神的不成材栎树，后以喻无用之材。匠石是《庄子》中技艺高超的工匠，路过栎社时不屑一顾。此句以栎社自比，谦称自己无才，不值得嘉父这般知音垂注。
3. 能似鼠多愁渡谷：“鼠多”为“鼫鼠”之省，《荀子·劝学》载鼫鼠有五技却皆不精：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。此处以鼫鼠自况，谓自己虽有微技却无所成，连渡谷都发愁。
4. 仕如鲶钝笑缘竿：鲶钝形容迟钝笨拙，如鲶鱼般不灵活。缘竿为古代百戏表演（缘木爬竿），此处代指官场钻营、攀附的伎俩。此句自嘲为官笨拙，不懂逢迎钻营，反被人讥笑。
5. 威仪披雾窥文豹：威仪指嘉父庄重威严的仪态。披雾即拨开云雾。文豹指有文采的豹子，典出《史记·滑稽列传》“豹隐雾而文章”，喻指才华出众之人。此句谓嘉父的风采如拨开云雾窥见文豹，尽显其文采气度。
6. 音韵当衢听玉鸾：音韵指嘉父的诗文音韵。当衢即处于通衢大道之上。玉鸾为玉饰的鸾车，或指鸾鸟的清鸣，此处喻指诗文高雅动听，如在大道之上听闻玉鸾之音，清越不凡。
7. 曾共广陵花下醉：广陵为今江苏扬州，此处代指昔日同游之地。此句追忆与嘉父共赏花卉、酣饮醉游的往昔情谊。
8. 绨袍应叹一何寒：绨袍指粗丝织的厚袍，典出《史记·范雎蔡泽列传》，范雎落魄时受须贾赠绨袍，后虽为秦相仍念其旧恩。此处借典故抒怀，谓如今重逢，想起当年情谊，只叹彼此境遇贫寒冷落，一如绨袍虽存却难抵清寒。

使君唯以高山流水之怀赏知音，
我这无用栎树，岂敢劳匠石垂顾相看？
我如鼫鼠技穷，连渡谷都觉愁难，
为官却似钝鲶，被笑不懂钻营攀缘。
您的威仪如披雾窥见文豹文采，
诗文音韵在通衢之上，似玉鸾鸣响清越。
犹记当年共在广陵花下酣醉，
如今绨袍尚在，只叹彼此境遇何其清寒。

晁补之为北宋“苏门四学士”之一，历经新旧党争，仕途屡遭贬谪，一生多失意困顿。这首《再和嘉父见贻》为酬答友人嘉父赠诗的二次和作，嘉父当为与晁补之交厚的文人同僚。诗中自谦与自叹结合，既体现了诗人在党争背景下仕途不顺的落寞，也饱含对友人才华的推崇与对旧日情谊的追忆，创作时间大致在绍圣至元符年间（1094-1100）党争激烈、诗人多次外放贬谪的时期，学界观点较为统一。

1. 用典精当，典雅含蓄：全诗八句化用《庄子》《荀子》《史记》等典籍典故近十处，如高山流水、栎社匠石、鼫鼠五技、绨袍等，既贴合自身与友人的境遇，又避免直白抒情，将身世之感与情谊抒发融入典故之中，含蓄典雅，契合宋诗“以才学为诗”的特点。
2. 对仗工整，格律严谨：颔联“能似鼠多愁渡谷，仕如鲶钝笑缘竿”与颈联“威仪披雾窥文豹，音韵当衢听玉鸾”均为工整对偶句，词性、结构一一对应，增强了诗歌的节奏感与形式美，也使情感表达更为集中凝练。全诗符合七言律诗平起首句入韵的平仄格律，韵律和谐。
3. 情感层次分明：诗歌以赞友起笔，继而自谦自叹，再转笔盛赞友人才华，最后以忆旧抒情收束，从赞友到自况，再到怀人，情感脉络清晰、层层递进，既抒发了仕途失意的落寞，也饱含对友人的推崇与对往昔情谊的珍视，沉郁真挚。
4. 意象鲜明，意境高远：如“披雾窥文豹”“当衢听玉鸾”等意象，将友人的风采与诗文比作雾中豹、玉鸾鸣，生动展现了友人的高雅气度与才华，意境清越高远，与首联的“高山”呼应，整体格调雅致。