饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九

这首诗是晁补之追和陶渊明《饮酒》组诗，以次韵苏轼原作的形式，赞誉座主苏轼的行事合乎时宜，抒发自身以国事为重、不徇私情的襟怀，既表达了对清明朝政的期许，也彰显了儒家德礼治国的政治理想。

1. 堂堂门下公，英发自初仕：堂堂形容气度庄重不凡；门下公指苏轼，晁补之作为苏门四学士，尊苏轼为座主；英发指才华焕发、神采飞扬；初仕**指初次出仕。句意：您气度庄重的门下相公，初次做官时便已才华焕发。
2. 卷舒固以时，出处不为己：卷舒指仕途的进退、行藏；固以时本就依据时势变化；出处指出仕与退隐；不为己**从不以个人私利为出发点。句意：仕途进退本就依随时势，出仕退隐从不为一己之私。
3. 朝廷登儒辅，德礼民有耻：登儒辅指起用儒者为辅政大臣；德礼指德政与礼教；民有耻**指百姓懂得廉耻之心。句意：朝廷起用儒者为辅臣，以礼乐德政教化百姓，使民众知廉耻。
4. 岷峨更峥嵘，清风在闾里：岷峨指岷山与峨眉山，代指苏轼故乡蜀地；更峥嵘指愈发气象不凡；清风指清正的风范；闾里**指乡里民间。句意：您故乡的岷峨山川愈发气象峥嵘，清正的操行流传乡里之间。
5. 独醒固不恶，既醉又可纪：独醒指不随波逐流、保持清醒；固不恶指本来不算坏事；既醉化用陶渊明“既醉而退”之意，指顺应时势参与政事；可纪**指可以载入史册，行事合乎正道。句意：独自清醒固然不算坏事，既已投身政事又可载入史册。
6. 成王访落时，百室赋盈止：成王访落出自《诗经·周颂·访落》，指周成王即位后访求贤臣的典故；百室赋盈止**化用《诗经·周颂·丰年》“丰年多黍稌”句意，指百姓家家富足、盛世太平的景象。句意：正如周成王访贤求治的盛世之时，百姓家家户户都丰收富足。
7. 吾侪为国谋，私爱不足恃：吾侪指我辈、我们这些人；为国谋指为国家谋划；私爱指个人私情、一己之私；不足恃**指不值得依仗。句意：我辈当为国家谋划，一己私情不值得依靠。

您气度庄重的门下相公，初入仕途便才华焕发。
进退行藏本就依随时势，出仕退隐从不为一己私利。
朝廷起用儒者为辅臣，以礼乐德政教化百姓知廉耻。
故乡岷峨山川愈发气象峥嵘，清正的风范流传乡里。
独自清醒固然不算坏事，既已投身政事又可载入史册。
正如周成王访贤求治的盛世之时，百姓家家富足安乐。
我辈当为国家谋划，一己私情不值得依仗。

这首诗创作于元祐年间（1086-1093年），晁补之作为苏门四学士，与时任翰林学士的苏轼唱和，以次韵苏轼原作的形式追和陶渊明《饮酒》二十首组诗。当时元祐更化，旧党执政，朝廷起用儒臣，推行礼乐德政，社会趋于清明。晁补之借此诗赞誉苏轼行藏合乎时宜、不徇私情，结合苏轼故乡蜀地的声望与清正之风，抒发自身以国事为重的政治理想，寄托对清明盛世的向往。

1. 用典精当雅致：全诗多处化用儒家经典与陶渊明诗意，以《诗经》与周成王访贤的典故烘托盛世景象，既贴合追和陶渊明诗作的雅致格调，又寄托了儒家德礼治国的政治理想，增强了诗作的文化厚度。
2. 结构层层递进：开篇赞誉座主行止合乎时宜，次写朝廷德礼教化，再赞故乡与自身操守，最后收束到“为国谋的志向，从个人到朝堂再到家国，逻辑清晰，层次分明。
3. 风格质朴平正：作为追和陶渊明的诗作，语言平实自然，无华丽辞藻，贴合陶渊明饮酒诗的平淡格调，兼具宋诗的理趣，以质朴的语言抒发政治理想与个人操守，符合儒家温柔敦厚的诗教传统。
4. 抒情与言志结合：诗作不仅赞誉友人，也抒发了自身以国事为重、不徇私情的襟怀，兼具个人操守的彰显与对朝政的期许，体现了苏门文人的政治理想与人生追求。