鸾车引

这首《鸾车引》是宋代晁补之的咏史乐府诗，以迎神仪仗的盛大场景起笔，铺陈唐代武则天临朝称制时期的宫廷乱象，暗喻宠臣专权、酷吏横行、朝政紊乱的现实，抒发对权臣乱政的批判，以及对贤臣无力匡扶朝纲的感慨。

1. 推鸾车，伐鼍鼓：鸾车，古代帝王/皇后乘坐的饰有鸾鸟纹饰的车驾，此处借指宫廷仪仗车辇；伐，敲击；鼍鼓，用扬子鳄（鼍）皮蒙制的鼓，古代多用于祭祀、仪仗或军乐，此处渲染迎神仪式的隆重。
2. 从帝子，迎天女：从，跟随；帝子此处暗指武氏宗族子弟；天女喻指武则天，武则天曾自称“圣母神皇”，后称帝，此处以神话意象暗喻其身份。
3. 天女喜，立龙旗：龙旗为天子专用旗帜，此处写武则天称帝后仪仗威仪尽显。
4. 冯小宝，光陆离：冯小宝即薛怀义，武则天早期男宠，后封鄂国公，任白马寺主，出行仪仗极尽奢华；光陆离，形容光彩斑斓、富丽堂皇。
5. 云斑斑，覆铜山：云斑斑形容旌旗如云密布；铜山此处或指洛阳铜驼街（古代洛阳繁华地标），或代指武氏宗族封邑，借写武氏势力覆盖宫廷与都城。
6. 新城鸣鴃如乳乌，飞来为尔栖青梧：新城为洛阳下属县邑；鴃（jué）即伯劳鸟，乳乌指幼乌鸦；青梧为凤凰栖息的佳木，此处以鴃鸟、乳乌趋附青梧，喻指趋炎附势之徒依附权贵。
7. 控鹤府令云衣裾：控鹤府为武则天圣历二年（699年）设立的宫廷机构，以张易之、张昌宗兄弟为控鹤府监；云衣裾形容其服饰华美如云。
8. 仆射窜死令公诛：仆射为尚书省最高长官，令公为唐代对中书令的尊称；此处泛指武则天时期遭流放致死或诛杀的朝廷重臣，暗写酷吏横行下的政治迫害，具体所指学界尚无定论。
9. 妇惧儿无呼，儿呼惊索胡：妇指宫廷或民间民众；儿指孩童；胡此处代指外族入侵者或胡人将领，暗写当时外族侵扰与人心惶惶的局势。
10. 宜都内人立次且，手擎何物金唾壶：宜都内人一说为武则天时期劝谏还政李唐的宫女，其事见载于《资治通鉴》；次且（jū）即踌躇不前的样子；金唾壶为贵重宫廷器具，此处写宜都内人欲进言却迟疑不决。
11. 请为大家画长图：大家为唐代对皇帝的称呼，此处指武则天；长图指长治久安的治国方略。
12. 徐公子，哗且止，卿无来：徐公子指徐敬业，光宅元年（684年）徐敬业在扬州起兵反武，此处以“哗且止”暗指其起兵被平定。
13. 明堂屡舞覆龙杯：明堂为武则天时期在洛阳修建的大型礼制建筑；屡舞指宫廷奢靡的歌舞宴饮；覆龙杯指酒杯倾倒，暗指朝政紊乱、纲纪崩坏。
14. 覆杯之傍戏大鼠，卿欲投之梁公惧：大鼠喻指张易之、张昌宗等佞幸小人；梁公即狄仁杰，唐代名臣，官至中书令、封梁国公，此处以“投鼠忌器”之意，写狄仁杰等贤臣因忌惮武则天而不敢对奸佞有所作为。

推动鸾鸟纹饰的车辇，敲响鼍皮蒙制的战鼓。
跟随武氏子弟的仪仗，迎接那神话中的天女。
天女心中欢喜，竖起天子专用的龙旗。
冯小宝的仪仗光彩斑斓，富丽堂皇。
旌旗如云密布，遮覆了铜驼街的宫阙。
新城上伯劳鸟鸣如幼鸦啼唤，飞来依附你这权贵，栖于青梧佳木。
控鹤府的官员们衣袂如云，华美飘逸。
尚书仆射流放而死，中书令也遭诛杀。
妇人们惶恐不敢出声，孩童呼喊着惊寻胡人。
宜都内人踌躇不前，手中捧着的是什么？那鎏金的唾壶。
她请求为陛下谋划长治久安的宏图。
徐敬业公子，喧哗且停止吧，你们不要再来。
明堂之上屡演歌舞，龙形酒杯倾倒倾覆。
酒杯旁有大鼠肆意嬉戏，你想要投掷它，梁公狄仁杰却心怀畏惧。

《鸾车引》为汉乐府《杂曲歌辞》旧题，晁补之此作为咏史怀古之作。晁补之是北宋苏门四学士之一，身处新旧党争激烈的北宋中后期，因不愿依附新党屡遭贬谪。他借唐代武则天临朝称制时期宠信男宠、酷吏横行、朝政紊乱的史实，暗喻北宋朝堂上的党争倾轧与权臣专权乱象，避开了直接议论时政的文字禁忌，以咏史的方式抒发对朝政的忧虑与批判。

1. 借古讽今的隐晦笔法：以乐府旧题写时事，不直接针砭北宋时政，而是通过铺陈武则天朝的宫廷场景与史事，将批判之意暗含其中，既达成了讽喻的效果，又规避了文字风险。
2. 意象密集且指向明确：开篇以鸾车、鼍鼓、龙旗等仪仗意象烘托宫廷威仪，随后以冯小宝、控鹤府、明堂等具体意象直指武则天时期的核心乱政事件；以“大鼠”喻指佞幸小人，以“梁公惧”写出贤臣的无奈，以“徐公子”影射徐敬业起兵，意象连贯且均有史实依据。
3. 语言亦庄亦谐：既有“云斑斑，覆铜山”等富有画面感的典雅辞藻，也有“哗且止”“卿无来”等口语化的直白表达，兼具乐府诗的质朴与文人诗的典雅，在平实的叙述中暗藏讽刺。
4. 结构层层递进：从迎神仪仗的盛大场面起笔，逐步转入对朝政乱象的揭露，从宠臣用事到大臣诛窜，再到宫廷人心惶惶，最后以“梁公惧”收束，将批判的矛头指向最高统治者身边的奸佞，余味悠长。