饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十四

这首诗是晁补之作为苏门学士，与翰林学士苏轼唱和时所作的追和陶渊明《饮酒》组诗之第十四首。全诗借汉代名儒张禹与其弟子戴崇、彭宣的典故，对比不同的饮酒与处世风格：先以张禹奢饮起笔，再言苏轼饮酒不拘俭约却随性酣醉，继而表明自己虽略效戴崇之通脱，实则更追慕彭宣的俭朴自持；末句借苏轼的通达亲和，反问其人生所贵，最终以彭宣便坐饮酒的境界收束，寄寓了对淡泊自足精神境界的追求，同时抒发了与苏轼的深厚交谊。

1. 安昌汉耆儒，乐饮侈亦至：安昌侯张禹是西汉年高博学的大儒，他喜好饮酒，奢靡之风也达到了极致。安昌：指西汉安昌侯张禹，以经学见长，官至丞相。耆儒：年高德劭的博学儒生。侈：此处指饮酒的排场、用度奢华。
2. 东坡俭不固，少饮得径醉：东坡先生（苏轼）饮酒并不刻意固守俭朴之态，不过量饮酒却能轻易酣醉。俭不固：不拘泥于俭省的饮酒方式，随性而为。径醉：径直醉倒，轻易喝醉。
3. 愚敢效戴崇，正复思其次：我冒昧地想要效仿通脱随性的戴崇，心底却更追慕比他次一等的彭宣。愚：诗人自谦之词。效：效仿。戴崇：西汉张禹的弟子，为人通脱张扬，生活较为奢华。正复：恰恰、只是。思其次：追慕次一等的处世风格，此处指彭宣的俭约自持。
4. 旁通获亲爱，公亦安所贵：您处事通达周全，深得众人亲近爱戴，究竟以何为人生至贵之物？旁通：通晓事理，处事圆融通达。亲爱：亲近爱戴。公：此处指苏轼。安所贵：以何为贵，看重什么。
5. 便坐时一卮，彭宣宁寡味：闲居时常持酒一杯浅酌，彭宣那样的俭朴之士，难道会觉得酒味寡淡无趣吗？便坐：古代官员私居的闲坐便室。卮：古代酒器，此处代指酒。宁：岂、难道。寡味：味道清淡，此处指彭宣饮酒不尚奢华，只求适意自得。

安昌侯本是汉代耆旧大儒，
耽于饮酒，奢华之风极致。
东坡君饮酒不拘俭约常态，
浅饮数杯，便已醉意盎然。
我虽冒昧欲效仿通脱的戴崇，
心底却更追慕次一等的彭宣。
您处事通达深得众人亲厚，
究竟以何为人生至贵之宝？
闲坐闲时常持酒一杯浅酌，
彭宣那样的人，岂会嫌酒味清寡？

这首诗作于北宋元祐年间，当时晁补之任秘书省正字等职，供职京师，与任翰林学士的苏轼交谊深厚，同为“苏门四学士”核心成员。题目“同苏翰林先生次韵追和陶渊明十四”表明，此诗是诗人按照苏轼原作的韵脚，追和陶渊明《饮酒》组诗的第十四首，属于唱和应酬之作。彼时元祐更化，政局相对稳定，文人唱和之风盛行，诗人借饮酒抒怀，既表达对苏轼的敬重与亲近，也借典故抒发了对两种处世方式的思考，暗含对淡泊自足精神境界的向往。

1. 用典精当含蓄：全诗紧扣《汉书·张禹传》中张禹与弟子戴崇、彭宣的典故，以张禹的奢饮对比戴崇的通脱、彭宣的俭约，将对苏轼的评价与自身志趣自然融入典故，不直接铺陈情感，却意蕴深厚。
2. 多重对比手法：以张禹的奢饮、苏轼的“俭不固”与彭宣的俭朴形成三重对比，既突出苏轼处事通达、不拘小节的特点，也清晰表达了诗人自身更倾向于俭朴自持的人生追求。
3. 结构层层递进：开篇以汉儒饮酒起笔，继而转入对苏轼与自身的评述，最后以彭宣的境界收束，从典故到现实，再到个人志趣，逻辑清晰，层层深入，跳出了单纯应酬唱和的局限。
4. 兼具诗与理的平衡：作为苏门文人的作品，此诗语言平易流畅，不尚雕琢，既保有诗歌的意境美感，又融入了对处世之道的议论，符合宋诗“以文为诗”、“以议论入诗”的特点，同时又追和陶渊明的冲淡风格，意境悠远。
5. 寄寓深远：全诗借饮酒小事，将个人交谊与精神追求融为一体，既写与苏轼的深厚情谊，也抒发了对理想人生境界的向往，使得唱和之作兼具抒情性与思想性。