赠关浍关沼

这首诗是晁补之赠给关浍、关沼兄弟的赠诗，以历代典故譬喻，赞美二人出众的才学与豪迈气度，批判了庸碌苟且、依附权贵的人生态度，既勉励兄弟二人趁年少建功立业，又暗含对其父归隐闲适生活的理解与呼应，寄寓了殷切期许与复杂的人生思考。

1. 君不见杜侯昔为歌行赠徐侯，大儿色清澈，小儿气食牛。
   杜侯、徐侯：具体所指学界尚无定论，或为泛指古代以歌行赠友、赞子的典故；气食牛：形容少年气概豪迈，可吞吐牛斗，典出《列女传》。句意：您可曾听闻昔日杜侯作歌行赠别徐侯，称赞他的大儿子神采清透，小儿子气概不凡。
2. 往有关尹官仕周，其人有道其泽流。
   关尹：即关令尹喜，老子西游时受其请著《道德经》，后世尊为道家先贤，此处借指关家先祖；泽流：恩泽流布后世。句意：昔日有先贤关尹曾仕于周室，他有道行，恩泽流传千古。
3. 会稽竹箭无名久，文采关侯二儿秀，不然安取关尹后。
   会稽竹箭：典出《周礼·职方氏》，会稽山所产竹箭为优质建材，此处比喻杰出人才；关侯：指关家父子。句意：会稽出产的竹箭久已无名，而文采斐然的关家二儿俊秀出众，若非如此，怎能配称关尹的后人？
4. 何用黄雀青鷇蓬间飞，长嘴饱满短嘴饥。
   黄雀青鷇：泛指平庸的小雀；蓬间飞：典出《庄子·逍遥游》，斥鷃翱翔于蓬蒿之间，比喻目光短浅、庸碌无为之人。句意：何必学那黄雀幼鸟，只在蓬蒿间低飞，长嘴的啄饱食，短嘴的空受饥。
5. 何用城乌嗷嗷八九雏，端坐秦氏桂扶疏。
   城乌：城墙上的乌鸦，此处比喻依附权贵的小人；秦氏桂扶疏：秦氏或泛指权贵之家，桂树繁茂象征权贵的荫庇。句意：何必学那城上乌鸦，嗷嗷哺着八九只雏鸟，只依附秦氏的桂树，苟且依托权贵的庇护。
6. 渊也诗足兴，功也礼足立。
   渊、功：或为关浍、关沼的字（待考）；诗足兴：语出《论语·阳货》“诗可以兴”，指诗作具备教化、感发人心的作用；礼足立：语出《论语·季氏》“不学礼无以立”，指礼学足以立身行事。句意：关家二儿啊，诗作足以感发人心，礼学足以立身行事。
7. 三年不见冠岌岌，何用春耕投种叹粟粒。
   冠岌岌：古代男子二十行加冠礼，此处指二人已成年；春耕投种叹粟粒：比喻计较小农的琐碎微利，目光短浅。句意：分别三年，你们已是冠帽堂堂的成年男子，何必像农夫春耕投种般，只计较那粟粒般的微末利益？
8. 功成裘氏九里湿君家，会稽山头松树清江枫。
   裘氏九里湿：“裘氏”所指未详，或指恩泽广布如春雨润泽九里；君家：指关家；会稽松树、清江枫：以家乡风物象征二人高洁的品格。句意：功成之日，当如春雨润泽九里般惠及关家，会稽山头的苍松、清江之上的丹枫，正是你们品格的写照。
9. 乃翁行采薪，所愿溪上风。
   乃翁：指关家兄弟的父亲；采薪：代指归隐劳作；所愿溪上风：指父亲心愿是在溪边享受清风，过闲适的归隐生活。句意：你们的父亲尚且行樵采之路，心愿不过是在溪边沐浴清风，自在闲适。
10. 男儿封侯食肉勋业须少壮，勿学乃翁呻吟萧屑所愿在溪上。
    封侯食肉：指建功立业、身居高位；呻吟萧屑：形容因壮志未酬而叹息萧索。句意：男儿要建功立业、封侯食肉，正当趁年少奋发，切莫学你父亲那般，空自叹息萧索，只满足于溪边的闲适。

君不见当年杜侯作歌行赠别徐侯，
夸他大儿神采清透如秋月，小儿气概能吞尽斗牛。
昔有关尹曾仕于周室，
其人有道，恩泽流布千秋。
会稽所产竹箭久已无名，
文采斐然的关家二儿俊秀出众，
若非如此，怎能配称关尹之后？
何必学那黄雀幼鸟，只在蓬蒿间低飞，
长嘴的啄饱食，短嘴的空饿饥。
何必学那城上乌鸦，嗷嗷哺着八九雏，
只依附秦氏桂树，苟且依托权贵的荫庇。
关家二儿啊，诗作足以兴观群怨，
礼学足以立身行事。
三年不见，你们已是冠帽堂堂的成年，
何必像农夫春耕投种，只计较那粟粒微利？
功成之日，当如春雨润泽九里，惠及君家，
会稽山头的苍松，清江之上的丹枫，
正是你们高洁品格的写照。
你们的父亲尚且行樵采之路，
心愿不过是溪上清风自在游。
男儿封侯食肉的勋业，正当趁年少建功，
切莫学你父亲那般，空自叹息萧索，只愿在溪头。

晁补之为北宋“苏门四学士”之一，诗词风格清隽雅正，兼具儒家入世情怀与道家闲适意趣。此诗为赠别关浍、关沼兄弟之作，据相关考证，关家父子当时旅居或归隐于浙东地区（诗中提及会稽、清江等浙东风物），晁补之与二人相识后，见其才学出众，故作此诗以赠。诗中既赞美兄弟二人的才学气度，又结合其父的归隐处境，寄寓了对人生进退的思考。学界对杜侯、徐侯的具体所指及“裘氏九里湿”的典故出处尚无定论，此为创作背景的主流观点。

1. 用典繁富，意蕴厚重：全诗化用《论语》《庄子》《周礼》等经典典故，如“气食牛”“蓬间飞”“诗可以兴”等，既贴合赠诗的典雅场合，又以典故譬喻人物与事理，增强了诗歌的文化厚度与思想深度。
2. 对比鲜明，批判有力：以“蓬间飞”的黄雀、“依附秦桂”的城乌等庸碌之辈，与关家二儿的才学气度形成强烈对比，批判了目光短浅、依附权贵的人生选择，凸显了对杰出人才的赞美与期许。
3. 结构严谨，情感递进：全诗从引典赞人起笔，继而批判庸碌，再赞美才学、勉励进取，最后落脚于对其父归隐情怀的呼应，情感从赞美到批判再到期许，层层递进，逻辑清晰。
4. 兼具雅俗与入世出世之思：语言既有“君不见”的口语化起兴，又有典故的典雅表达，适配赠诗的社交属性；末句“勿学乃翁呻吟萧屑所愿在溪上”的解读存在争议，主流观点认为是勉励兄弟趁年少建功，不必如父亲般空自叹息，亦有观点认为是平衡入世与出世的选择，不必偏废。