胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂

这首宋诗是晁补之题赠胡戢秀才的题咏之作，围绕欧阳修倡导的金石收藏、胡戢效仿建堂储藏碑刻拓本展开，既称颂了好古嗜学的风雅之举，也感慨古物历经兵火劫难的存世艰难，暗含对学术存疑、尊重古史的态度，可惜诗作未完成。

1. 君不见庐陵公，往为学士修书日：庐陵公指北宋文学家欧阳修，他曾以翰林学士身份修撰《新唐书》《新五代史》。句意：您难道不知道庐陵欧阳修先生，当年以学士身份修撰史书的时候。
2. 诏畀千金访遗逸，遗文逸字往往出：诏畀（bì）：皇帝下诏赏赐。遗逸：散佚的文献、碑刻拓本。句意：朝廷下诏赐千金访求散佚的古籍碑刻，失传的文字、古物拓本常常被发掘出来。
3. 故都易姓几兵火，量臀鼎腹细诘诎：故都易姓：指改朝换代，此处指五代时期的战乱更迭。量臀鼎腹：指鼎彝等古器物上的铭文。诘诎（qū）：同“诘屈”，形容文字古奥难读。句意：旧都历经多次改朝换代的兵火浩劫，鼎彝器物上的铭文古奥诘屈，难以辨识。
4. 道人岣嵝空有闻：岣嵝：指岣嵝碑（禹碑），传说为夏禹所刻，仅存传闻，实物真伪存疑。句意：传说中的岣嵝禹碑，也只是空有传闻罢了。
5. 丘陵仙鬼事恍惚，共和十鼓记亡一：共和十鼓：指先秦石鼓文，共十件刻石，唐代出土时已有一件遗失。恍惚：模糊不清。句意：丘陵间的仙鬼遗迹之事模糊难辨，传世的十面石鼓刻文也已遗失其一。
6. 峄山肉在无复骨，云阳八体又瓜剖：峄山：指秦始皇东巡所刻的峄山碑，原石早佚，后世多有复刻，此处“肉在无复骨”指复刻本与原刻风貌迥异。云阳八体：秦代八种官方书体，出自《说文解字·序》。瓜剖：指被拆分散失。句意：峄山碑复刻徒有其形而无原刻风骨，秦代云阳八体的古刻也已被拆分散失。
7. 至使汉童讹尉律，世儒诡正何足臧：汉童讹尉律：汉代学童学习文字律例时出现讹误。诡正：牵强附会地修正古文字。臧：赞许、可取。句意：以至于汉代学童都弄错了文字律例，后世儒生牵强改定古物的做法实在不值得肯定。
8. 公家安取千轴藏，仲尼犹及史之阙：公家：指欧阳修。千轴：形容收藏的拓本数量众多。史之阙：出自《论语·为政》“多闻阙疑”，指史书应保留存疑之处，不臆断妄改。句意：欧阳公为何要收藏千卷拓本？连孔子都主张史书应保留阙疑之处。
9. 有马借人吾敢忘，题签甲乙颍水阳：有马借人：出自《论语·乡党》“有马者借人乘之，今亡矣夫”，此处指乐于分享古物、尊重藏品。题签甲乙：给藏品分类题签编号。颍水阳：颍水北岸，欧阳修晚年隐居颍州（今安徽阜阳）。句意：正如孔子所言“有马尚且愿借人乘用”，我怎敢忘记这份初心？欧公在颍水北岸为藏品分类题签。
10. 后来胡君癖膏肓，倾家自构琬琰堂：胡君：指题诗对象胡戢秀才。癖膏肓：形容沉迷古物到极致。琬琰堂：胡戢为收藏金石拓本所建的堂室，琬琰指美玉，比喻珍贵的碑刻拓本。句意：后来胡君沉迷金石之好到了膏肓之境，倾尽家产建造了琬琰堂。
11. 搜罗近出补厥亡，荒林圯冢见未尝：厥亡：指遗失的古刻拓本。圯（yí）冢：荒废的坟墓。句意：他搜罗新近出土的古刻，补全遗失的藏品，在荒林废冢中发现了前人未曾见过的碑刻。
12. 南观禹穴计渺茫，闭门睥睨在一床：禹穴：指会稽山的禹穴，传说有禹碑遗迹。睥睨：斜视，此处指从容观赏。一床：指堂中床榻之上摆放的拓本。句意：想要南下观赏禹穴遗迹却难以实现，不如闭门在家，从容观赏榻上的拓本。
13. 常恨平生好古家无力，骑马蹊田观断刻：好古家：指爱好金石考古的人。蹊田：在田间小路行走。句意：我常常遗憾自己没有财力投身古物收藏，只能骑马走在田间，偶尔观赏断碑刻石。
14. 中郎二字烦走：中郎：指东汉蔡邕（官至左中郎将），其碑刻书法为后世推崇。此句未完成，推测应为请求胡戢帮忙寻访蔡邕碑刻拓本之类的内容。

您难道不曾记得庐陵欧阳修公？当年他以翰林学士身份修撰史书之时，
朝廷下诏赐下千金，访求散佚的古籍碑刻，失传的文字与古物拓本纷纷出世。
旧都历经数度改朝换代的兵火浩劫，鼎彝铭文古奥诘屈，难以辨读。
传说中的岣嵝禹碑，也不过是空有传闻罢了。
丘陵间的仙鬼遗迹模糊难辨，传世的十面石鼓刻文，已然遗失其一。
峄山碑复刻徒有其形，再无原刻风骨，秦代云阳八体的古刻，也早已被拆分散失。
以至于汉代学童都弄错了文字律例，后世儒生牵强改定古物的做法，实在不值一提。
欧阳公为何要收藏千卷拓本？连孔子都主张史书当保留阙疑之处，不妄加臆断。
正如孔子所言“有马尚且愿借人乘用”，这份初心我怎敢忘却？欧公在颍水北岸，为藏品分类题签。
后来胡君沉迷金石之好到了膏肓之境，倾尽家产建造了琬琰堂。
他搜罗新近出土的古刻，补全遗失的藏品，在荒林废冢中寻得前人未见的碑刻。
想要南下观赏禹穴遗迹，却苦于路途渺茫，不如闭门在家，从容赏玩榻上的拓本。
我常常遗憾自己无力投身古物收藏，只能骑马走在田间，偶尔瞥见断碑残刻。
中郎蔡邕的珍贵碑刻，劳烦你……（语句截断）

晁补之为北宋“苏门四学士”之一，兼擅诗文、书画与金石考据。欧阳修是宋代金石学的开创者，晚年以《集古录》收录商周以来金石拓本千余件，开创了文人系统整理金石文献的先河。胡戢秀才仰慕欧阳修的金石收藏之风，倾尽家产建造琬琰堂储藏碑刻拓本，晁补之为此题诗相赠。诗作创作于北宋中后期，当时金石考据之学兴起，文人收藏碑刻、研究古文字成为风尚。

1. 结构脉络清晰：全诗以欧阳修的金石收藏为引子，铺陈古物历经战乱散失的困境，再转入胡戢建堂收藏的风雅之举，最后抒发诗人自身的好古之憾，层层递进，紧扣题赠主题。
2. 用典繁密典雅：全诗引用孔子史阙、“有马借人”的论语典故，结合岣嵝碑、石鼓文、峄山碑、蔡邕碑刻等金石掌故，既展现了深厚的学术功底，也贴合“集古”“好古”的主题，语言古朴厚重。
3. 兼具议论与抒情：诗中既有对古物存世艰难的感慨，对后世儒生牵强改定古物的批评，也有对胡戢好古之举的称颂，以及自身无力收藏的遗憾，议论与抒情自然融合。
4. 遗憾之处：诗作末尾语句截断，未能完整收束，使得全诗的情感与主旨未能充分落地，略显缺憾。