次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老

本诗为次韵唱和之作，晁补之依友人周开祖（时任开祖使君）原韵作诗，兼呈端叔大夫李之仪与圣域长老。全诗先以禅理喻高僧修行境界，继而品评周、李二人的诗才与人生态度，末了自谦才疏、引老氏之言收束，兼具禅趣、诗评与自况之意，体现出作者深厚的禅学修养与文学鉴赏力。

1. 神龙异凡马，头角要须敛：神龙喻有修行的高僧，凡马喻世俗常人；头角指显露的才华与锋芒，敛意为收敛、掩藏。此句以神龙需藏锋比喻修行者当内敛锋芒，不事张扬。
2. 峥嵘法云窟，跳出有家范：峥嵘指高峻不凡；法云窟指禅林僧寺，为佛法汇聚之处。跳出指脱离世俗礼法束缚，家范指世俗家族的规矩仪制，此句写圣域长老超脱世俗，修行于禅林之中。
3. 金刚不吐焰，已落天魔胆：金刚指金刚力士，此处借指高僧的禅定之力；天魔指扰乱佛法的魔众。意为高僧无需显露威势，仅凭禅定之力便已震慑魔众，使其胆寒。
4. 一派感慈中，无波寒湛湛：感慈指慈悲之心；无波寒湛湛形容禅心澄澈平静，如寒水般清澈无波。此句以水喻禅心，表现高僧内心的清净无染。
5. 是波本非水，无以瓦砾点：波喻妄念，水喻真性。意为妄念本非真性，不会被世俗的瓦砾（指外界纷扰）所玷污，契合禅家“妄念不扰真性”的理趣。
6. 低枝竞听法，草木有情感：写佛法普度众生，连低垂的草木都争相聆听佛法，暗含草木亦有灵性、可受感化之意。
7. 作解受群邪，碔砆疑琬琰：作解指妄自曲解佛法；碔砆为似玉的美石，琬琰为美玉。意为若妄解佛法，便会将邪说当作正道，将假物错认成真宝，混淆真伪。
8. 居然身出定，面目本来俨：出定指禅定结束；俨指庄严端正。意为高僧禅定毕后，本具的庄严法相未曾改变，体现其真性不失。
9. 而我久尘劳，见之良内慊：尘劳指世俗的劳碌烦恼；慊（qiàn）指愧疚。意为自己久处俗世，饱受尘劳之苦，见了高僧的修行境界，内心深感惭愧。
10. 周侯老词句，太华耸而黯：周侯指周开祖，其诗作如太华山般高峻沉郁，以“太华”喻其诗风的雄浑厚重。
11. 自说少苦心，修涂肆穷览：修涂指漫长的求学与游历之路；肆穷览意为尽情游览天下胜景。此句写周开祖自述年少时苦心研学，遍览四方风物。
12. 李侯遗世事，不琢元无玷：李侯指李端叔，遗世事指超脱世俗事务；不琢元无玷意为无需刻意雕琢，本就无瑕无疵，喻其诗风自然天成，不假修饰。
13. 文采丽春葩，百牍交千椠：春葩指春日繁花，喻文采华美；椠（qiàn）为古代刻书用的木板，此处代指文稿、典籍。意为李之仪的文采如春花般绚烂，留存的文稿数量极多。
14. 顾惭土炭嗜，畏疾非羞俭：土炭嗜指口味粗陋，如土炭般不事讲究；畏疾指惧怕病痛，此处自谦才学粗鄙，不敢夸耀，并非因俭约而羞愧。
15. 望不见水端，譬河还少贬：水端指水的尽头，此句以望不见河的尽头比喻才学无涯，自己尚有不足，需保持谦逊。
16. 请佩伯阳言，吾非勇于敢：伯阳即老子，老子有言“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，意为要铭记老子的教诲，自己不敢逞勇，当持谦逊内敛之心。

神龙本与凡马不同，
锋芒锐气本当敛藏。
高卓卓立于禅林之中，
早已跳出世俗的规矩樊笼。
金刚力士不必吐放威势，
已教天魔胆破魂惊。
一片慈悲心怀之中，
禅心如寒水澄澈无波。
那泛起的波浪本非真性，
瓦砾尘嚣也无从玷污分毫。
连低垂的草木都争相听法，
草木亦有灵性可感佛法。
若妄自曲解便会被邪说迷惑，
将碔砆错认作无瑕琬琰。
高僧悠然从禅定中起身，
本来面目依旧庄严端正。
我久在俗世饱受尘劳，
见此境界内心深自愧疚。
周君的诗句老到沉郁，
如太华山般高峻而苍黯。
他自言年少时苦心研学，
遍游四方穷尽天下胜景。
李君超脱世俗万事，
不曾雕琢本就无瑕无疵。
文采绚烂如春日繁花，
文稿堆满了案头箱箧。
我自惭才学如土炭粗陋，
怕惹非议并非羞于俭省。
才学如长河望不到尽头，
自己尚且有许多不足。
当谨记老子的箴言，
我本不敢逞勇逞强。

晁补之为“苏门四学士”之一，精通禅理与文学。此诗为次韵唱和之作：“开祖使君”即周邠，字开祖，时任地方知州，曾与晁补之有诗酒唱和；“端叔大夫”为李之仪，字端叔，是晁补之的至交友人；“圣域长老”为当时的得道高僧。
此诗当作于二人同游或交游之际，晁补之依周邠原诗韵脚创作，借题咏高僧修行、品评友人才学，抒发自身对禅理的体悟与谦逊自况的心境，兼具文学鉴赏与禅学思辨色彩。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以禅理起笔，先写圣域长老的修行境界，继而转入对两位友人的诗才与人生的品评，最后以自谦收束，层层递进，将禅趣、诗评与自况融为一体，逻辑清晰。
2. 禅理与诗境结合：全诗大量运用禅家意象与术语，如“法云窟”“出定”“尘劳”等，将禅理具象化为诗中意境，既体现作者的禅学修养，又避免了说教的枯燥，使诗歌兼具思想性与文学性。
3. 用典精当，对比鲜明：诗中运用“碔砆”“琬琰”“伯阳言”等典故，精准贴合诗旨；同时以“太华”“春葩”喻友人诗才，以“土炭”自谦，形成鲜明对比，既突出了对友人的推崇，又自然流露自谦之意。
4. 格律合规，次韵严谨：作为次韵诗，全诗严格遵循周开祖原诗的韵脚，符合宋代律诗的格律要求，语言凝练雅致，体现出宋诗的典型特色。