东坡公以种松法授都梁杜子师并为作诗子师求

这首诗是晁补之应杜子师之请所作，围绕苏轼传授种松之法并题诗给杜子师一事展开，以种松喻脱离世俗功利的清雅志趣，称赞杜子师尽得苏轼之术，流露对高雅行事的推崇。

1. 不学栽橙业种松：“栽橙”代指世俗营利之业（古时常以橘、橙等果树种植象征营生牟利）；“业”为意动用法，以……为业。此句言不愿以营生牟利为生计，只愿以种松作为志趣所在。
2. 未惭履狶笑屠龙：“履狶”疑为“履豨”，指代平凡普通的技艺（一说为杀猪之技），与“屠龙”形成对比；“屠龙”典出《庄子·列御寇》，指朱泙漫学屠龙之技却无处施展。此句谓种松之雅技，不会因被人比作平凡技艺或笑如屠龙般无用而羞愧。
3. 许君尽得东坡术：“许”为赞许之意；“东坡术”既指苏轼传授的种松之法，也暗指苏轼的学问、处世之道与清雅志趣。此句赞许杜子师完全掌握了苏轼所传的技艺与雅趣。
4. 已与先生一事同：“先生”特指苏轼。此句言杜子师已与苏轼一样，拥有了种松的雅事与同道之趣。

不肯以栽橙牟利为生计，只愿以种松寄雅意；
纵然被笑屠龙技高无用，也不必羞愧于心。
我由衷赞许你尽得东坡先生的种松之法，
如今你已与东坡先生一般，同有这份清雅意趣。

晁补之为“苏门四学士”之一，与苏轼交谊深厚。此诗创作缘起为：苏轼将种松之法传授给都梁（今江苏盱眙一带）人杜子师，并为杜子师作了相关诗句，杜子师随后求晁补之题诗，晁补之遂作此诗记录此事，借此表达对苏轼雅趣与治学为人之道的推崇。

1. 用典含蓄精巧：诗中以“栽橙”喻世俗营生，以“屠龙”典强化“技艺无实用但雅趣可贵”的内涵，暗合种松脱离功利的属性，借典故委婉传递出对清雅志趣的肯定。
2. 一语双关意蕴丰厚：“东坡术”兼具“种松之法”与“苏轼的学问处世之道”两层含义，既贴合种松的表层事件，又暗指对苏轼人格与学识的推崇，使诗歌跳出记事框架，拥有更深的思想厚度。
3. 格调清雅质朴：全诗以种松为喻，避开世俗功利，用浅白自然的语言传递文人审美追求，贴合苏门文人的清雅风格。
4. 格律合规严整：此诗为七言绝句，首句入韵，二、四句押韵，平仄协调，首联“不学栽橙”对“未惭履狶”、“业种松”对“笑屠龙”，对仗工整，读来朗朗上口。