感兴五首次韵和李希孝二

这首诗以世俗对富贵的执念为切入点，借春日草木荣枯、田园恬淡的意象，对比君子顺天守道与小人追名逐利的不同处世选择，抒发了安于恬淡、不慕虚名的人生态度。

1. 人生须富贵：此处“须”为反语，表面写世俗“本当追求富贵”的论调，实则暗含对这一执念的否定。
2. 如俟河之清：出自《左传·襄公八年》“俟河之清，人寿几何？”，以等待黄河水变清（实为渺茫难期）比喻追求富贵如同空想，点明富贵虚妄难寻。
3. 草木竞荣华：竞，争相；荣华，草木开花繁茂，暗喻世俗中人们竞相追逐功名利禄的浮华景象。
4. 春服亦已轻：春服指春日轻便衣衫，“轻”既指春日气温转暖衣裳渐薄，也暗指春日生机盎然却转瞬即逝，呼应前文富贵、荣华的短暂性。
5. 桑田自足乐：桑田代指田园农耕的质朴生活，句意谓安于田园耕织便可自得其乐。
6. 未可居高明：“居高明”出自《老子》“高必以下为基”，此处指身居高位、追求显贵权势，全句意谓不必攀附权贵、追逐高位。
7. 君子顺天道：顺天道指顺应自然规律与本心道义，点明君子恪守本分、不逾矩的处世准则。
8. 小人眷时名：眷，贪恋；时名指当世的虚名浮誉，句意谓小人汲汲于一时的声名权势。

世人总说人生本该追求富贵，
这恰似静静等待黄河彻底澄清。
草木争相绽放春日繁华，
春日衣衫也已变得轻薄轻盈。
田园耕织本就足以自享其乐，
何必非要去攀附高位显贵？
君子向来顺应天道而行，
小人却总贪恋一时的虚名。

此诗为晁补之次韵和友人李希孝的唱和之作。晁补之作为北宋“苏门四学士”之一，一生因新旧党争屡遭贬谪，对官场浮华与名利虚妄有深切体悟。此诗借与友人唱和之机，抒发对人生处世的思考，批判追名逐利的世俗心态，宣扬安于恬淡、顺天守道的人生理念，大概率创作于其仕途沉浮的中后期。

1. 以喻起兴，由景入理：开篇以“俟河之清”的典故将抽象的富贵执念具象化，随即用“草木竞荣华”的春日盛景暗喻世俗逐利的浮华，自然引出后文的处世议论，衔接流畅无生硬感。
2. 用典自然，意蕴厚重：多处化用经典典故，如“俟河之清”“居高明”等，不刻意堆砌辞藻，却精准传递出主旨，避免了说理的空泛，体现了宋诗以典明理的特点。
3. 对比鲜明，主旨突出：后四句以“君子顺天道”与“小人眷时名”形成工整对仗，明确区分两种人生境界，强化了对安守恬淡、顺天守道的推崇。
4. 质朴平易，理趣悠长：全诗语言平实无华，不追求藻饰，却将人生思考融入景物与议论之中，既有宋诗重理趣的典型风格，又不失温润平和的意境。