东坡公以种松法授都梁杜子师并为作诗子师求

这首诗以传授种松技艺为核心，前两句白描种松劳作的细节，后两句寄寓对友人杜子师日后采松烹茶、安享闲适，无需为生计奔波的期许，借种松之事抒发了诗人对田园归隐生活的向往之情。

1. 长锥散子岩岩遍：长锥，指种松打穴用的长柄锥具；散子，撒播松籽；岩岩，形容山石高耸的样子，此处代指山岩间的空地。句意：用长锥钻穴，将松籽均匀撒遍山岩各处。
2. 短竹扶条岁岁添：短竹，指用来扶持松苗的短竹竿，可防止幼苗倒伏；扶条，扶助松苗枝条生长；岁岁添，指松树每年都能增添新的长势。句意：以短竹扶持松苗，年年可见松树愈发繁茂。
3. 待得烹茶有松叶：待得，等到；烹茶有松叶，松叶可搭配茶叶烹煮，或作为茶事点缀，此处指代松树长成后的闲适景致。句意：待到松叶繁茂，可采摘来佐茶烹饮。
4. 不应更课木奴缣：课，征收、求取；木奴，典出晋代《襄阳记》，三国李衡曾种柑橘千株，称其为“千头木奴”，可代指谋生的果树与营生；缣，细绢，此处代指赋税或劳作所得的财物。句意：便不必再为生计劳碌，去经营那些如同木奴产缣一般的营生了。

持长锥钻穴遍撒松籽于岩壑，
以短竹扶苗岁岁添新枝。
待到松叶繁茂可采来烹茶佐饮，
便不必再为生计奔波劳绩。

晁补之为“苏门四学士”之一，仕途多舛，晚年多次被贬退隐，寄情山水田园。此诗是他将种松技艺传授给都梁（今江苏盱眙一带）友人杜子师时所作，以诗代赠，既记录种松的实操方法，也借此抒发自身对闲适自在的田园生活的向往，同时期许友人能摆脱世俗劳役，安享自然之趣。

1. 白描手法，质朴自然：全诗以平实语言记录种松劳作细节，“长锥”“短竹”等日常器具的运用，让种松场景真实可感，毫无雕琢痕迹，于平淡中见生活意趣。
2. 用典含蓄，寄托情志：“木奴缣”的典故借李衡种橘谋生的故事，将世俗营生的劳碌具象化，反衬出采松烹茶的闲适，含蓄表达了诗人对世俗劳役的厌弃与对田园志趣的坚守。
3. 虚实相生，结构清晰：前两句写实，铺陈种松的劳作过程；后两句写虚，想象松长成后的闲适生活，由实入虚形成对比，将个人志趣融入日常农事之中，意蕴悠长。
4. 格律工整，兼具法度：此诗为七言绝句，以平水韵十四盐部押韵（韵脚为“添”“缣”），第三句“待得烹茶有松叶”采用经典拗救格式，既保留绝句灵动性，又不失格律法度。