次韵彦远相州道中二首

本诗为晁补之次韵友人彦远途经相州时所作的寄赠诗，以怀友为核心脉络：先叙自身闲居的孤寂与岁月蹉跎之感，继而想象友人旅途的行迹，回应其赠诗的清逸格调，随后抒发对相聚的期盼，最后慨叹旧友离散的怅惘，情感真挚醇厚，兼具文人清雅的意趣。

1. 自君之出矣，吾居关昼横。
   化用汉乐府《自君之出矣》旧题，原多写思妇怀远，此处借指友人离去后自己的孤寂；关昼横：指居所白日如关塞紧闭，形容门庭冷落、寂静无声。

2. 尚有杨李来，时能出门迎。
   杨李：主流观点指苏门友人杨蟠、李格非，均为当时文人交游核心成员；句意：幸好还有杨、李二位友人来访，时常能出门相迎。

3. 少日所忿慉，壮年瞀双睛。
   忿慉（xù）：愤懑郁结；瞀（mào）：眼花目眩；句意：少年时郁结的愤懑，到壮年竟让双眼昏花。

4. 涉月在一床，几成小冠盲。
   涉月：指月下独处或卧于床榻间度过月夜；小冠：古代隐士所戴的便帽，此处代指隐士，“小冠盲”指闭门不出、近乎与世隔绝的状态；句意：月下独卧在床榻之上，几乎要成了闭户不出的隐士般的盲者。

5. 夫子竹林趋，世固溷高明。
   夫子：对友人彦远的尊称；竹林趋：指效仿竹林七贤的高士志趣，以竹林七贤喻指友人的清雅品格；溷（hùn）高明：混杂于高明之士之中，指世俗中亦有高士；句意：您有着竹林七贤般的清雅志趣，世间本就混杂着高明之士。

6. 尚喜鞍马间，经阿复缘泓。
   鞍马间：指旅途中；阿指山坳，泓指深水；句意：可喜的是您在鞍马旅途之中，行经山坳、沿溪而行。

7. 诗随晚雨堕，迫户有余清。
   迫户：逼近门户，此处指友人赠诗流传到眼前；句意：您的诗篇伴着晚雨落下，到了门前都带着清逸的寒气。

8. 便拟酿白黍，相邀饭青精。
   白黍：黄米，此处代指酿酒的原料；青精：即青精饭，道家以南天竹籽煮饭，久服可延年，此处代指清雅的素食；句意：我打算酿好黄米酒，邀请您来共食青精饭。

9. 重惜吾杨李，徂秋各南征。
   徂（cú）秋：深秋，谓秋日将尽；南征：指杨、李二人南下远行；句意：再次惋惜我那杨、李二位友人，在这深秋时节各自南行远去。

自从你离开之后啊，我的居所白日里也像关塞般寂静。
幸好还有杨、李二位友人来访，时常能出门相迎。
少年时郁结的愤懑，到壮年竟让双眼昏花。
月下独卧在床榻之上，几乎要成了闭户不出的隐士般的盲者。
您有着竹林七贤般的清雅志趣，世间本就混杂着高明之士。
可喜的是您在鞍马旅途之中，行经山坳、沿溪而行。
您的诗篇伴着晚雨落下，到了门前都带着清逸的寒气。
我打算酿好黄米酒，邀请您来共食青精饭。
再次惋惜我那杨、李二位友人，在这深秋时节各自南行远去。

晁补之为北宋“苏门四学士”之一，一生屡遭贬谪，晚年退居闲职。关于诗中“彦远”的身份，学界有王巩、李廌两说，主流观点认为是王巩（字定国，号清虚居士，为苏门交游核心成员）。此诗为晁补之次韵王巩途经相州时寄来的诗作，诗中既抒发了自身闲居的落寞与岁月流逝的感慨，也寄托了对友人旅途的牵挂、对高士品格的推崇，以及与友人相聚的期盼，同时慨叹旧友离散的怅惘。

1. 化用旧题，开篇自然：以汉乐府《自君之出矣》开篇，将原本的思妇怀远之题，转化为对友人的思念，贴合怀友主题，奠定了全诗沉静悠远的情感基调。
2. 用典雅致，意蕴深厚：以“竹林趋”喻指友人的清雅品格，以“青精”的道家典故增添文人雅趣，既贴合身份又丰富了诗的内涵。
3. 结构严谨，情感递进：全诗以自身闲居孤寂起笔，继而想象友人旅途行迹，回应赠诗的清逸，再抒发相聚之愿，最后以旧友离散作结，情感层层递进，流转自然，兼具写实与抒情的双重特点。
4. 格律合规，语言清雅：作为次韵诗，严格依照原诗韵脚作诗，符合平水韵“八庚”部规范，体现了宋诗的用韵特点；语言浅近自然，以“晚雨”“经阿缘泓”等意象营造清寂空灵的意境，将抽象的情感具象化。
5. 次韵特点突出：全诗韵脚统一，严格遵循原诗韵字顺序，体现了次韵诗的创作要求，展现了晁补之娴熟的诗歌创作技巧。