寄怀八弟三首

这首诗为晁补之寄怀八弟的组诗之一，以追忆扬州昔日盛景起笔，由眼前山光诗轴触发对淮浦旧游的思念，继而慨叹自身年华虚度、旧日隐居之所难寻，最终以寄情山水的闲适心境收束。全诗既抒发了对故园旧友的怀念，也暗含仕途失意、身世飘零的感慨，情感沉郁而不失旷达。

1. 扬州全盛吾能说：扬州为宋代繁华都会，此处代指诗人昔日游赏或宦游之地；全盛指扬州极盛时期的盛况；吾能说，谓诗人尚且能清晰追忆当年的繁盛景象。
2. 鸭脚琼花五百年：鸭脚即银杏，为扬州特产古木，宋代扬州银杏遍布；琼花是扬州特有名花，宋代视为天下珍异，有“天下无双”之誉；五百年为虚指，极言扬州繁盛历时之久。
3. 忽见山光好诗轴：忽见指突然望见；山光指山间的光影景色；好诗轴指装裱精美的诗卷，此处或指友人寄赠的诗作，亦暗合眼前山水如诗的意境。
4. 却思淮浦旧渔船：却思指转而思念；淮浦指淮水之滨，泛指淮河流域的水边之地；旧渔船代指诗人当年与亲友（或八弟）一同闲适游赏的旧日岁月。
5. 柴荆故俗真虚老：柴荆指以柴木荆条编扎的院门，代指简陋的乡居居所；故俗指旧日的乡俗与生活情趣；真虚老意为真是白白虚度了年华，到老无所成。
6. 松菊幽斋已重迁：松菊化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，象征隐逸闲适的生活；幽斋指幽静的书斋居所；已重迁指旧日隐居的松菊幽斋已经多次搬迁，不复旧貌。
7. 便作扶藜望衡霍：便作指姑且就；扶藜指拄着藜杖（藜茎可制拐杖，代指隐士出行的拐杖）；衡霍指衡山（南岳）与霍山（今安徽天柱山一带），泛指南方名山。
8. 清秋随分有风烟：清秋指清冷的秋日；随分是宋代口语，意为随遇而安、姑且如此；有风烟指伴着清风烟霭，形容寄情山水、闲散度日的生活状态。

扬州当年的全盛模样，我至今尚能细说端详。
银杏琼花绽遍广陵，悠悠已是五百年时光。
忽然望见山间光影，映着友人寄来的诗卷，
陡然想起淮水之滨，旧日同泛的渔船三两。
旧日柴门乡居的情味，终究是白白虚度到老，
那松菊环绕的幽斋，早已几经搬迁，无处可找。
姑且拄着藜杖，遥望衡霍诸山的方向，
清秋时节，且随遇而安，伴着风烟闲散度时光。

晁补之为“苏门四学士”之一，文名卓著却仕途坎坷，晚年多次被贬谪、辗转漂泊。这首诗为《寄怀八弟三首》组诗之一，寄赠对象为其八弟晁咏之（字之道，亦有文名）。诗人或于秋日见眼前山光诗卷，触景生情，追忆昔日与八弟同游扬州、淮浦的时光，慨叹自身年华虚度、旧居难寻，同时向远在他乡的八弟倾诉近况与心境，暗含对闲适隐逸生活的向往。关于具体创作年份，学界暂无定论，主流观点认为作于诗人晚年漂泊闲居时期。

1. 结构章法：全诗以“寄怀”为核心，起承转合自然流畅。首联起笔直忆扬州盛景，奠定怀古基调；颔联承转，由眼前山光诗轴触发旧游之思，由今及昔，触景生情；颈联转笔落脚于自身现状，慨叹年华虚度、旧居易主，抒发身世飘零之感；尾联合笔以寄情山水收束，将身世感慨转化为随遇而安的旷达，情感层次丰富，流转自然。
2. 意象运用：选取鸭脚、琼花突出扬州昔日繁盛，以淮浦渔船、松菊幽斋象征旧日闲适的隐逸生活，与眼前“扶藜望山”的当下状态形成鲜明对比，强化了世事变迁、身世飘零的感慨。
3. 用典与语言：化用陶渊明“松菊犹存”之典，点明隐逸情怀；“扶藜”沿用古代隐士的经典意象，暗合诗人寄情山水的心境。全诗语言浅近自然，不事雕琢，却于平淡中蕴含深沉情感，既有怀古之思、怀人之谊，亦有身世之叹，格调沉郁而不失清雅。
4. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颈联“柴荆故俗真虚老，松菊幽斋已重迁”对仗工整，“柴荆”对“松菊”、“故俗”对“幽斋”、“真虚老”对“已重迁”，词性、意境皆贴合，符合律诗格律要求。