八声甘州 扬州次韵和东坡钱塘作

这是苏门学士晁补之任扬州知州时，次韵苏轼《八声甘州·寄参寥子》所作的怀人怀古之作。上片追忆苏轼仕宦与游赏经历，借扬州古迹抒发世事沧桑之感；下片凭吊欧阳修平山堂旧迹，抒发与苏轼平生知己的深厚情谊，最终以洒脱的登临襟怀抱负收束，兼具怀古之思与知己之叹。

1. 谓东坡、未老赋归来，天未遣公归：谓，说。赋归来，化用陶渊明《归去来兮辞》，苏轼曾作《满庭芳·归去来兮》表达归隐之志。遣，让、使。句意：都说东坡先生尚未年老便写下归隐之辞，可上天并未让他如愿辞官归乡。
2. 向西湖两处、秋波一种，飞霭澄辉：西湖两处，苏轼先后任杭州通判、知州，又知颍州（今安徽阜阳），两地皆有西湖；秋波，形容湖水澄澈灵动如美人眼波；飞霭，浮动的云雾；澄辉，澄澈的月光或日光。句意：他曾在杭、颍两处西湖，赏过一般澄澈灵动的湖光，看云雾散尽后清辉遍洒的景致。
3. 又拥竹西歌吹，僧老木兰非：拥，亲历、赏玩；竹西歌吹，化用杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州”，竹西为扬州名胜竹西亭；僧老木兰非，扬州旧有木兰院，今寺僧老去，院景已非旧貌，暗指古迹沧桑变迁。句意：他也曾在竹西亭畔亲闻满城歌吹，如今寺僧已然老去，木兰院也早已改换模样。
4. 一笑千秋事，浮世危机：千秋事，指古往今来的兴亡诸事；浮世，世间浮生。句意：千年过往不过付之一笑，世间浮生处处暗藏着无常与危机。
5. 应倚平山栏槛，是醉翁饮处：平山栏槛，指扬州平山堂，为欧阳修任扬州知州时所建，堂前可远眺江南诸山，山势与堂栏齐平，故名；醉翁，欧阳修自号醉翁，曾在平山堂宴饮赋诗。句意：他该曾倚靠着平山堂的栏杆，那正是醉翁欧阳修当年宴饮赋诗的地方。
6. 江雨霏霏：化用韦庄《台城》“江雨霏霏江草齐”，营造朦胧烟雨的怀古意境。句意：江上细雨濛濛，烟波浩渺。
7. 送孤鸿相接，今古眼中稀：孤鸿，常喻漂泊之人或知己，此处代指苏轼；相接，指相送或相逢。句意：目送孤鸿远去，这般知己相逢相送的情谊，古往今来都实属稀见。
8. 念平生、相从江海，任飘蓬、不遣此心违：相从江海，指二人同游山水、宦游各地；飘蓬，比喻漂泊不定的人生；不遣此心违，不曾违背与知己相知的本心。句意：回想平生与你一同遨游江海，即便如飘蓬般四处漂泊，也未曾辜负相知的情谊。
9. 登临事，更何须惜，吹帽淋衣：登临事，指登高望远之事；吹帽，化用《晋书·孟嘉传》，孟嘉重阳宴龙山时风吹帽落而神色自若，后世以“吹帽”指代登高宴饮的洒脱不拘；淋衣，指淋雨沾湿衣衫。句意：登高临远之时，又何须在意吹帽沾衣的细碎小节呢？

都说东坡先生未老便欲赋就归隐之辞，可上天未曾让他如愿还乡。
他曾赏遍杭颍两处西湖，湖光澄澈如秋水，雾散云开，清辉遍洒。
也曾亲历竹西亭畔的满城歌吹，如今寺僧老去，木兰院也早已改了模样。
千年兴亡不过付之一笑，世间浮生处处都暗藏着无常与危机。
他该曾倚靠着平山堂的栏杆，那正是醉翁欧阳修当年宴饮赋诗的地方。
江上细雨濛濛，烟波浩渺。
目送孤鸿远去，这般知己相逢相送的情谊，古往今来都实属稀见。
回想平生与你一同遨游江海，即便如飘蓬般四处漂泊，也未曾违背相知的本心。
登高临远之时，又何须在意吹帽沾衣的细碎小节呢？

晁补之为“苏门四学士”之一，与苏轼亦师亦友，情谊深厚。此词作于苏轼去世后，晁补之任扬州知州期间，以次韵和苏轼作于杭州的《八声甘州·寄参寥子》。
苏轼一生屡遭贬谪，归隐之志始终未能实现，曾辗转杭、颍、扬等地为官，留下诸多古迹题咏。晁补之在扬州凭吊旧迹时，追忆苏轼生平与二人相知过往，借怀古之思抒发对知己的怀念，亦感慨世事浮沉、人生无常。

1. 次韵严谨，呼应原作：此词严格遵循苏轼原词韵脚，符合宋代文人唱和的规范，将苏轼的宦游经历与扬州本地古迹自然结合，紧扣原作怀人怀古的核心主题。
2. 用典精当，意境浑成：多处化用前人典故与诗句：“赋归来”呼应苏轼归隐之志，“竹西歌吹”“江雨霏霏”化用咏扬州、咏江南的唐诗，“醉翁”“吹帽”分别点明平山堂掌故与洒脱襟怀，典故与实景交融，浑然天成。
3. 结构严谨，情感递进：上片从苏轼归隐之志切入，追忆西湖胜景与扬州古迹沧桑，抒发世事无常之感；下片由平山堂旧迹过渡到知己情谊的抒发，最终以洒脱的登临情怀收束，从怀古到怀人，再到个人襟怀展露，情感脉络清晰自然。
4. 意象兼具史与情：既有“西湖”“竹西亭”“平山堂”等现实古迹意象，又有“孤鸿”“飘蓬”等抒情意象，将历史沧桑与知己情谊融为一体，既展现扬州历史底蕴，又传递出苏门师生的精神联结。
5. 语言风格：整体清丽疏朗，兼具婉约细腻与豪放洒脱，既合词牌格律，又不失文学美感，体现了苏门词人的典型创作风格。