叙旧感怀呈提刑毅父并再和六首

这首诗为晁补之与友人叙旧感怀之作，以佛道思想观照世事，抒发了对功名虚妄、人生如梦的感慨，表达了摆脱官务束缚、与友人共游山水、寄情林泉的愿望，最终归于旷达释然的心境。

1. 须弥纳芥事堪惊：须弥，佛教传说中的世界中心高山，极言其高大；纳芥，典出《维摩经》“芥子藏须弥”，谓极小之物可容纳极大之物，蕴含时空相对之理。此句谓芥子纳须弥的玄妙之事确实令人惊异。
2. 千岁聊堪一日评：评，评说、估量。意即千年漫长岁月，姑且可当作一日来评量，表达时空相对、岁月倏忽的观感。
3. 世上相逢俱梦寐：梦寐，即梦幻泡影，谓世间相逢不过如梦境般虚幻不实。
4. 古来何处是功名：意谓自古以来，哪里有真正值得执着的永恒功名？否定世俗功名的终极价值。
5. 簿书听我依俙了：簿书，指官府文书、案牍政务；依俙同“依稀”，此处意为勉强、凑合；了，了结、应付完毕。此句谓我姑且能勉强应付完官场上的繁杂事务。
6. 云水陪君浩荡行：云水，指山水江湖、林泉胜景；浩荡行，纵情漫游、无拘无束地出行。此句谓愿伴同友人一同纵情漫游山水之间。
7. 便与此山同不朽：意谓只愿此身能与这青山一同长存不朽，表达对精神永恒的向往。
8. 不应惆怅复牵情：牵情，为俗事牵念、牵挂。此句谓从此不必再为世俗之事心怀惆怅、牵肠挂肚。

芥子纳须弥的玄奥本就令人惊叹，千年岁月不过是弹指间的评量。
世间的相逢都如梦幻泡影，自古以来又何处有真正的功名可求？
官场上的案牍文书我姑且能勉强了结，便想伴你一同纵情漫游云水之间。
只愿此身能与青山同寿不朽，从此不必再为俗事牵缠，心怀惆怅。

晁补之为北宋“苏门四学士”之一，仕途多有起伏，多次外放地方任职，处理繁杂政务。此诗为其与友人韩毅父（名川，字毅父，时任提点刑狱）相逢叙旧时所作。当时晁补之身陷官务，有感于世事无常、功名虚妄，遂借叙旧之机，抒发摆脱案牍之劳、向往归隐林泉的心境，以旷达之思消解对世俗得失的执着。

1. 用典与思想融合：首句化用佛教“芥子纳须弥”典故，以时空相对之理开篇，奠定全诗超脱世俗的基调；“梦寐”化用佛道两家关于世事虚幻的思想，否定世俗功名的永恒价值，体现出对人生的深刻反思。
2. 章法结构：全诗以议论为核心，层层递进：先以时空相对性破题，再谈相逢与功名的虚幻，继而转向官务解脱与共游山水的愿望，最后收束于旷达的精神追求，情感从感怀到抒怀，最终归于释然。
3. 格律与语言：此诗为七言律诗，符合近体诗格律要求，语言平易浅近，无刻意雕琢之痕，却蕴含深邃的人生哲理，于平实中见真情。
4. 意境对比：“云水陪君浩荡行”以“云水”“浩荡”勾勒出开阔自由的山水意境，与前文的世俗案牍形成鲜明对比，凸显出作者对超脱世俗生活的向往。