万年欢

这首《万年欢》是晁补之晚年宴饮抒怀的代表作，以重游旧地与友人相逢为核心场景，先借“依旧风景”抒发物是人非的淡淡怅惘，又以“欢情犹胜”凸显重逢的真挚喜悦；随后结合自身宦海沉浮的经历，表达了对功名的淡然态度，最终落脚于对归隐田园、闲适度日的向往，整体基调旷达温情，兼具怀旧与超脱的双重意蕴。

1. 十里环溪：指周遭环绕着十里长的溪流，点明游赏的环境。
2. 记当年并游：回忆起往昔与友人结伴同游的旧时光。
3. 依旧风景：眼前的景致与当年并无二致，暗合物是人非的感慨基调。
4. 彩舫红妆：彩画装饰的游船，以及随行的红妆歌女或友人的盛妆。
5. 重泛九秋清镜：再次泛舟于深秋澄澈如镜的溪水之上；九秋指深秋九月，清镜以比喻手法形容水面的澄澈明净。
6. 莫叹歌台蔓草：不必叹息旧日的歌台已长满荒草，化用古台荒废的意象，抒发昔盛今衰的怅惘。
7. 喜相逢、欢情犹胜：庆幸今日与友人重逢，彼此的欢悦之情更胜当年。
8. 苹洲畔：长着白苹的沙洲，点明游赏的具体地点。
9. 横玉惊鸾：指席间吹奏的玉笛乐声清越，仿佛惊动了鸾鸟，形容乐曲的美妙动人；横玉代指玉笛等吹奏乐器。
10. 半天云愁凝：半天的云霭仿佛凝聚着淡淡的愁绪，以景衬情，暗合旧地重游的细微怅惘。
11. 中秋醉魂未醒：正值中秋佳节，沉醉的心神仍未完全醒转。
12. 又佳辰授衣：又恰逢授衣佳节；授衣出自《诗经·豳风·七月》>九月授衣，指九月制备寒衣，此处代指深秋时节。
13. 良会堪更：这般美好的聚会，更应当尽情尽兴。
14. 早岁功名，豪气尚凌汝颍：早年求取功名的豪气，至今仍胜过汝颍一带的豪杰；汝颍指汝水与颍水，流经中原地区，代指豪杰辈出之地。
15. 能致黄金一井：即便能获得大量财富；黄金一井形容财富丰厚，“井”为古代计量单位。
16. 也莫负、鸱夷高兴：也切莫辜负了像范蠡那样归隐江湖的闲适兴致；鸱夷指范蠡，他辅佐越王勾践灭吴后变名易姓，乘扁舟浮于江湖，自号鸱夷子皮，此处代指归隐闲适的生活。
17. 别有个、潇洒田园，醉乡天地同永：另有那潇洒自在的田园生活，沉醉于醉乡之中，仿佛与天地一同恒久，抒发了对归隐闲适生活的向往。

还记得当年十里溪流环绕，我们结伴同游，如今景致依旧如旧。
彩画游船载着红妆侣伴，再次泛舟于这深秋澄澈如镜的水面。
不必叹息旧日歌台已长满荒草，今日相逢的欢情，反倒比当年更胜一筹。
苹洲之畔，玉笛清越惊飞鸾鸟，半天云霭仿佛凝聚着淡淡愁绪。
中秋时节，沉醉的梦魂还未醒转，又逢授衣佳节，这般良辰盛会，更该尽情尽兴。
早年求取功名的豪气，至今仍胜过汝颍一带的豪杰。
就算能坐拥万贯黄金，也切莫辜负了范蠡般归隐江湖的闲适兴致。
另有那潇洒自在的田园生活，沉醉在醉乡之中，天地都与我同久长。

学界一般认为此词作于晁补之晚年退居田园时期。晁补之为“苏门四学士”之一，早年受苏轼赏识，后因元祐党争多次被贬，徽宗朝虽短暂起复，旋即又被削职，晚年退居金乡，自号“归来子”。此词为他与友人重游旧日同游的溪涧胜地，恰逢中秋佳节与授衣时节，借宴饮重逢之机，追忆往昔游赏时光，抒发宦海沉浮后的旷达心境，同时表达了对功名的看淡与对归隐生活的向往。

1. 格律与章法：此词为《万年欢》正体，双调一百零四字，前段十句四平韵，后段十一句五平韵，格律严谨，韵脚和谐。章法上以“重游旧地”为线索，先写眼前景与昔年对照，再由“歌台蔓草”的怅惘转折为“欢情犹胜”的喜悦，继而由个人经历延伸至功名与归隐的思考，最后落脚于田园闲适的理想境界，层层递进，情感脉络清晰。
2. 用典自然：多处化用典故而不露痕迹，如“授衣”取自《诗经》，贴合时节又增添文化底蕴；“鸱夷”化用范蠡归隐的典故，将对财富的看淡与对闲适生活的追求结合，含蓄凝练；“汝颍”借代豪杰之地，凸显早年的壮志豪情，与晚年的归隐形成对照。
3. 表现手法：以今昔对比强化情感张力，“当年并游”与“重泛”的对照，“歌台蔓草”的昔盛今衰与“欢情犹胜”的当下喜悦形成反差，既保留怀旧怅惘，又突出重逢的珍贵。同时以景衬情，“半天云愁凝”以云霭凝聚的景致烘托细微的怅惘，与“欢情”形成微妙平衡，使情感更显含蓄深沉。
4. 语言风格：整体清丽疏朗，兼具苏门词的旷达与婉约词的细腻，如“重泛九秋清镜”以“清镜”喻水面，形象生动；“醉乡天地同永”将个人沉醉与天地永恒结合，营造出超脱世俗的闲适意境，尽显词人晚年通透豁达的心境。