感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝

此诗为晁补之和黄庭坚韵的感遇之作，借叶公好龙、千金买骨、伯乐相马三则典故，讽刺世人徒有好贤之名、实则畏贤拒才的虚伪本质，抒发对世俗趋炎附势、不识真才的愤慨，寄寓了自身仕途失意、怀才不遇的深沉感慨。

1. 叶公好画龙，龙固不可晤：叶公，春秋楚国大夫叶子高，《韩非子·外储说左上》载其室中雕画皆龙，真龙闻之降临其室，叶公见之却惊骇逃遁。此处反用典故，讽刺表面好贤实则畏贤之人。固：本来、确实；晤：通“遇”，相见。句意：叶公向来标榜喜好画龙，真龙本就不会轻易与他相见。
2. 安知下其室，惊骇暗楹雾：安知：哪里想到；下其室：降临到他的居室；暗楹雾：昏暗的屋柱间弥漫着龙形雾气。句意：谁料真龙真的降入他的居室，在昏暗的柱雾间，叶公见了竟惊骇失色。
3. 昭王亦贸骨，冀以得马故：昭王，燕昭王，战国时燕国君主，曾采纳郭隗建议以千金买千里马骨，以此招徕贤才（事见《战国策·燕策》）。贸：购买；冀：希望；得马故：指得到千里马，引申为招徕贤才。句意：燕昭王也曾用买千里马骨的方式，希望借此招来真正的贤才。
4. 相者竞举肥，终然驹远去：相者：相马的人；竞举肥：争相挑选、举荐肥壮的马，此处喻指世人只看重表面光鲜的虚浮之才；驹：指良马、骏马。句意：相马之人都争相挑选肥壮的庸马，真正的千里马最终反而远远离去。

叶公向来标榜喜好画龙，
真龙本就不会轻易与他相逢。
谁料真龙真的降入他的居室，
昏暗柱间龙雾弥漫，他竟惊骇失容。
燕昭王也曾千金买马骨，
只为招徕天下贤才的初衷。
可相马之人只争相挑拣肥马，
最终真正的骏马还是远走无踪。

此诗为晁补之《感遇十首》之其一，属次韵和作，黄庭坚字鲁直，曾官著作佐郎，故称“黄著作”。晁补之为“苏门四学士”之一，政治上倾向元祐旧党，历经多次贬谪，仕途始终不顺。此组诗借咏史抒怀，直指北宋朝廷用人失当、世俗重名轻实的弊病，此篇以三则典故层层铺陈，抒发自身怀才不遇的愤懑与对社会风气的批判。

1. 用典精当，层层递进：全诗连用三个经典典故，均紧扣“好贤与识贤”的核心主题。先以叶公好龙反讽世人伪善的好贤面目，再以昭王买骨正面展现诚招贤才的初衷，最后以相者举肥反衬真才被弃的现实，三个典故形成完整的逻辑链条，讽刺深刻且意蕴丰厚。
2. 对比鲜明，批判有力：多处运用对比手法：叶公伪好龙与真龙降临的惊骇形成对比，凸显其虚伪；昭王诚招贤与相者误选庸马形成对比，直指用人失当。通过对比将世俗的虚伪与社会的弊病直白地展现出来。
3. 议论入诗，质朴沉郁：作为宋诗代表之一，此诗以议论为诗，但并未流于空泛，而是将典故与叙事、抒情融为一体，语言质朴刚健，情感沉郁顿挫，既符合苏门文人的诗风特色，又以浅近的语言传递出深刻的社会批判。
4. 古体格律，自由舒展：此诗为五言古体诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，节奏舒缓自然，便于铺陈典故与抒发感慨，整体气韵沉郁，将个人失意与社会批判融为一体。