次和天童僧惠杲书记袖诗来访三首

这首七言绝句为陈著与天童寺僧人惠杲的唱和之作，以安贫乐道为核心旨趣，批判南宋末年世俗社会唯利是图的风气，同时暗含对世事无常的淡然态度，体现出诗人退隐后的人生志趣与精神追求。

1. 省话何须吞炭瘖：省话，谓言语简约、不刻意多言。吞炭瘖，典出《史记·刺客列传》，战国刺客豫让为替主报仇，漆身吞炭改变形貌声音，此处反用其意，谓不必刻意伪装或缄默避世。
2. 安贫便是直钩心：安贫，指安于贫贱的日常境遇。直钩心，典出《吕氏春秋》，姜太公曾以无饵直钩于渭水垂钓，意为无心于功利、顺其自然，此处谓安贫乐道即是不慕荣利的本心。
3. 看来世事真飘瓦：飘瓦，典出《庄子·达生》“虽有忮心者，不怨飘瓦”，原指飘落的瓦片，此处比喻世事无定、转瞬即逝，暗含对功名富贵的看淡。
4. 笑杀时流重注金：时流，指世俗大众。重注金，谓将金钱财富视作至上追求，注金即积聚、投放钱财，此处直指南宋末年社会奢靡逐利的不良风气。

何必学豫让吞炭变哑来刻意缄默？
安守贫贱自有太公直钩的淡然本心。
看这世间万事都如飘瓦般无定无常，
可笑那世俗之人只把金银看得比命重。

陈著为南宋末年著名文学家，宝祐四年进士，曾任著作郎等职，因反对权臣贾似道被贬，晚年隐居四明山，拒绝元廷征召，坚守气节。天童寺为江南禅宗名刹，惠杲为天童寺书记（僧职名），此诗为诗人隐居期间与惠杲唱和之作，借和诗抒发自己安贫乐道的志趣，同时寄寓对南宋末年官场腐败、社会逐利风气的不满。

1. 用典精当自然：全诗三处用典，“吞炭瘖”“直钩心”“飘瓦”均贴合诗旨，分别对应“不必矫饰”“安贫本心”“世事无常”三个层面，无堆砌生硬之感，暗合禅理与儒家安贫乐道的思想。
2. 对比鲜明有力：诗人以“安贫”的本心与“时流重注金”的世俗风气形成强烈对照，以“笑杀”二字直抒胸臆，将对逐利者的不屑与鄙夷表达得淋漓尽致。
3. 比喻贴切形象：以“飘瓦”喻世事无常，将抽象的世事变迁具象化，既写出世间万事的轻薄易逝，也暗含诗人对功名富贵的超脱态度。
4. 语言质朴蕴藉：全诗用语浅近平易，却意蕴深厚，于日常言语中透出人生哲思，兼具禅意与世俗批判的双重内涵，体现出宋诗“以文为诗”“以理入诗”的典型特色。