季秋既望吾族子侄以老人会于我家名日燕老集

这首诗是南宋遗民诗人陈著晚年的纪实抒怀之作，记录了季秋既望（农历九月十六）家族子侄于自家举办“燕老集”（敬老雅集）的场景。诗中交织着国破后的身世悲慨、时光流逝的怅惘，以及面对儿孙孝心时的复杂心绪，最终以陶渊明、杜甫为喻，借先贤际遇宽慰自我，归于安守天伦、坚守气节的旷达，情感真挚饱满，层次分明。

1. 飒飒西风来，吹不开眉端：飒飒，秋风声；西风即秋风。眉端代指紧锁的愁眉，此句言秋风虽起，却无法驱散诗人内心的郁结，暗写悲愁难消。
2. 团团空中月，照不见肺肝：团团，形容月圆饱满之态；肺肝代指内心深处的隐秘心绪。月光虽明，却照不透诗人的真实心境，既写秋夜实景，也暗含无人理解的孤寂。
3. 菊花仍旧香，过雁秋年年：菊花为季秋标志性花卉，象征坚贞高洁；过雁指南飞的大雁，年年如期而至，暗喻时光循环往复，世事变迁而物是人非。
4. 我怀人得知，流光逝如川：怀指心怀、情志；流光即流逝的时光。此句言诗人的心事无人能懂，时光如江河奔逝，一去不返。
5. 况此苟活身，包羞天地閒：苟活，此处特指亡国后诗人隐忍偷生的状态；包羞指忍受屈辱与愧怍；閒同“间”，指天地之间。此句抒发国破家亡后的悲慨。
6. 不如先露晞，安用空流连：露晞指清晨露水被晒干，此处代指早早离世；安用即何必。诗人言与其这般隐忍苟活，不如尽早离世，不必徒然留恋世间。
7. 儿辈何为者，芋栗菘藿盘：儿辈指家族子侄；芋栗即芋头、栗子，菘藿指白菜与豆叶，代指朴素的家常饭菜。此句写儿孙为敬老聚会准备的粗茶淡饭。
8. 将以寿我酒，岁晚松在山：寿我酒即祝寿的酒；岁晚既指年末，也暗指诗人晚年；松在山以山间苍松比喻诗人晚年坚守的气节。
9. 我谓非我意，掉头三长叹：掉头指转身；三长叹极言叹息之多。诗人认为儿孙的祝寿并非自己真正的心愿，转而发出多重叹息，暗含对自身处境的无奈。
10. 绕膝不肯离，且笑且进言：描写儿孙围绕在诗人膝前，不肯离去，一边笑着一边上前劝解。
11. 陶潜杜少陵，逢时更多艰：陶潜即陶渊明，杜少陵即杜甫，二人皆身处乱世，经历了流离坎坷的人生。诗人以二人自比，说明自己的处境并非孤例。
12. 何尝便忘躯，得酒即开颜：忘躯指不顾自身安危；开颜即舒展愁眉、露出笑颜。此句借陶杜的人生态度，劝慰自己与儿孙：乱世之中不必强求，得享片刻安乐即可。
13. 父子恩爱重，一刻难轻拼：拼指舍弃。此句言父子间恩情深厚，片刻也难以轻易割舍。
14. 世路虽逼仄，天道又好还：逼仄指道路狭窄，喻世路艰难；好还即循环往复，指天道有常。
15. 但是强健在，心事终已宽：但指只要；强健指身体康健。此句言只要身体尚健，心中的郁结便能逐渐舒展。
16. 是亦菽水具，非如五鼎难：菽水典出《礼记·檀弓下》，原指孝子以粗食供养父母，后代指朴素的天伦之乐与清贫孝行；五鼎指古代诸侯大夫祭祀时所用的鼎礼，代指富贵奢华的生活。此句点明诗人安贫乐道的态度，认为朴素的天伦之乐远胜富贵，不必强求。

飒飒秋风卷地而来，却吹不散我紧锁的眉弯。
空中月儿圆满皎洁，偏照不透我郁结的肺肝。
菊花依旧散发着清芳，过雁年年南飞，岁岁一般。
我心中的情怀，谁人能解？时光如川，一去不还。
何况我这苟活之身，在天地间忍羞含惭。
不如像那清晨的露水，早早晒干，又何必在此徒然流连？
儿孙们究竟为何忙？不过是芋栗、菘藿摆满了盘盏。
他们备了酒要为我祝寿，正如岁晚山上的苍松，坚守本心。
我却说这并非我真正的心愿，转身连连发出三声长叹。
他们绕在膝前不肯离去，一边笑着一边上前劝言：
“陶潜、杜甫那样的先贤，逢着乱世更多艰难。
何曾便轻易捐躯，得酒便能舒展愁颜。”
父子间的恩情这般厚重，一刻也难轻弃眼前。
世路虽这般狭窄难行，天道终究循环有还。
只要强健的身体尚在，心事终究能够舒展。
这般朴素的天伦之乐，本就不是富贵五鼎那般难求。

陈著为南宋末年著名文学家，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节，晚年生活清贫。这首诗创作于宋亡之后的季秋既望（农历九月十六），彼时家族子侄在其家中举办专为敬老而设的“燕老集”。作为亡国遗民，诗人此时正背负着国破家亡的屈辱与感伤，面对儿孙的孝心，内心充满矛盾：既有对身世飘零的悲慨，又为天伦温情所触动，遂写下此诗，将个体的家国之痛与家族的温情慰藉融为一体。

1. 意象烘托与情感铺垫：诗中以西风、圆月、秋菊、过雁等秋日经典意象开篇，营造出萧瑟清冷的氛围，暗合诗人内心的悲愁。“岁晚松在山”以苍松为喻，既点明诗人晚年的隐居处境，也象征其坚守气节的品格，意蕴深远。
2. 用典寄情：诗人以陶渊明、杜甫两位乱世诗人为喻，借他们“得酒即开颜”的人生态度，劝慰自己与儿孙，将个人的亡国之悲融入历史先贤的际遇之中，既拓宽了情感的深度，也体现了诗人对乱世中安身立命之道的思考。
3. 情感层次递进：全诗情感脉络清晰，从开篇的愁眉郁结，到面对儿孙孝心的无奈叹息，再到经儿孙劝解后的自我宽慰，最终归于安贫乐道的旷达，层层递进，真实展现了诗人复杂的心路历程。
4. 语言质朴自然：全诗语言平易浅近，不事雕琢，以口语化的表达传递真挚情感，如“儿辈何为者”“掉头三长叹”等句，生动刻画了诗人的神态与心绪，兼具古典韵味与生活气息。
5. 对比强化主旨：末句以“菽水”与“五鼎”形成鲜明对比，点明诗人对天伦之乐的看重与对富贵的淡泊，强化了其安贫乐道的精神内核。
6. 格律特色：此诗为七言古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，自由舒展，契合诗人抒发复杂心绪的需求，体现了宋末遗民诗的典型风格。