次韵前人访旧

这首宋末七言律诗为次韵访旧之作，以“铁石心肠”自明心志，抒发了面对国势艰危的沉郁心境：既慨叹避世无门、难寻安身之所，仍坚守道义不随世沉沦；末联以相逢休谈时事、回望古关斜阳收束，寄寓了乱世中的沧桑感与对旧友的默契。

铁石心肠本自顽，著身无所奈时艰。
1. 铁石心肠：形容心志坚贞刚毅，不为外物所动。
2. 本自顽：本就刚直不阿，不为世俗所屈（“顽”此处指心性坚定，非愚钝之意）。
3. 著身无所：立身无地，指无处安身立命。
4. 奈时艰：无奈于时世的艰难困苦。

仙丹难问桃花洞，诗笠聊寻饭颗山。
1. 仙丹难问桃花洞：“桃花洞”化用陶渊明《桃花源记》的避世仙境意象，“仙丹”代指避世求安之法，意为难以找到隐居避世的途径。
2. 诗笠：头戴斗笠、携带着诗卷，指以诗人身份出行寻访。
3. 饭颗山：典出唐代杜甫《戏作俳谐体遣闷》“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午”，后多以“饭颗山”代指诗友或苦吟诗人的居所，此处指寻访同道旧友。

道义岂随天地闭，风埃不放水云閒。
1. 道义岂随天地闭：“闭”指世道闭塞昏暗，意为高尚的道义绝不会随着乱世而消亡。
2. 风埃：风尘、世俗的纷扰，此处代指乱世的动荡与俗务缠身。
3. 水云閒：“閒”同“闲”，指像云水般自在闲适的隐逸生活，意为乱世的纷扰让人无法保有闲适心境。

相逢休说如今事，回首斜阳古汉关。
1. 相逢休说如今事：与旧友相逢时不要谈论当下的乱世时事，暗含不愿直面国破家亡的伤痛。
2. 回首斜阳古汉关：回望夕阳斜照下的古代关隘，以苍凉的历史陈迹收束，“汉关”代指中原故地的关隘，寄寓了乱世中的沧桑之感与故国之思。

我本就有铁石般坚贞的心肠，从不为世俗所屈，
奈何乱世艰难，竟无处安身立命。
难寻桃花源般的避世仙境，也难求安身的法门，
只好携诗戴笠，寻访如杜甫般的诗友旧交。
高尚的道义怎会随世道昏暗而消亡？
可乱世的风尘纷扰，却容不下云水般的自在闲适。
今日与你相逢，切莫再提如今的乱世旧事，
回头望去，唯有夕阳斜照在古老的汉关之上。

陈著为宋末元初知名文人，南宋灭亡前后，元兵大举南下，中原陷入动荡战乱。此诗为次韵（依照原诗的韵脚、诗题创作）的访旧感怀之作。陈著一生坚守气节，拒绝仕元，当国破家亡之际，与旧友重逢，既慨叹时世艰难、避世无门，又不愿随波逐流，仍坚守道义，故写下此诗抒发乱世中的沉郁心境与对同道的期许。

1. 用典贴合主题：全诗多处化用典故，“桃花洞”寄寓避世理想，“饭颗山”指代同道旧友，“古汉关”暗合故国之思，典故与情感融为一体，不显生硬。
2. 格律严谨对仗工整：作为七言律诗，颔联“仙丹难问桃花洞，诗笠聊寻饭颗山”与颈联“道义岂随天地闭，风埃不放水云閒”均为工对，“道义”对“风埃”、“天地闭”对“水云閒”，既强化了情感对比，又符合律诗平仄韵律要求，体现出作者深厚的文字功力。
3. 情感转折自然：开篇自明心志，继而慨叹时艰、避世无门，再转写坚守道义的决心，末联收束情绪，以景结情，将乱世的沧桑与故国之思寄寓在斜阳古关的画面中，余味悠长。
4. 基调沉郁苍凉：全诗以“时艰”“风埃”“斜阳古汉关”等意象营造出乱世的苍凉氛围，虽有“道义岂随天地闭”的坚守，仍难掩国破家亡的沉郁之感，尽显宋末遗民的心境。