筠溪八景诗・设僧龙湫

这首诗是《筠溪八景诗》组诗之一，描绘了龙湫之地开设法筵、高僧讲法的禅修场景，以金猊、蓬海、钵龙、莲花等佛教意象结合山水风物，营造出清净超脱的禅意氛围，抒发了诗人对禅理真谛的体悟与对宁静超脱境界的向往。

1. 金猊擅艺宝筵开：金猊，即狻猊，传说中龙生九子之一，形似狮子，常被用作香炉造型，此处代指香炉；擅艺，指炉烟升腾、尽显其妙；宝筵，指庄严华贵的佛教法筵。句意：香炉燃烟尽显精妙，庄严的法筵已然开设。
2. 蓬海真僧驾雾来：蓬海，借指仙境般的清净道场；真僧，指修行得道的高僧；驾雾，形容高僧到来时飘逸脱俗的姿态。句意：得道高僧如自蓬莱仙海驾着云雾飘然前来。
3. 讲透精光图上点：精光，此处指佛法义理的精粹光明；图，或指禅门经义图示、龙湫周遭山水图景，一说指禅理的具象化展现；点，指点、阐发要义。句意：高僧讲经透彻，将佛法的精粹光明如同在图卷中点醒迷津一般。
4. 默收尘火座閒埋：尘火，指世俗的烦恼妄念、尘俗劳扰；座，指高僧讲法的法座；閒埋（同“闲埋”），意为悄然平息、掩埋世俗尘火。句意：默然收束起世间的妄念尘劳，法座周遭的尘俗烦扰也悄然平息。
5. 钵龙静听金风细：钵龙，传说僧人托钵时常有神龙护持，或藏于钵中，此处代指护持法会的神龙；金风，指轻柔明净的和风；静听，形容法会氛围静谧，连护法神龙都静静聆听。句意：护持法会的神龙静静聆听，轻柔的和风拂过道场。
6. 幢鹤惊闻唳月哀：幢，指庄严道场的佛教法幢；鹤，此处指道场周边的仙禽；唳月，指鹤在月下啼鸣；哀，形容鹤鸣清越悠远，非悲戚之意。句意：法幢旁的仙鹤惊闻讲法之声，在月下啼鸣，声韵清越迢遥。
7. 莫道洞深无兴会：莫道，不要说；洞深，指龙湫的深邃岩洞；兴会，指法会的机缘与意趣。句意：不要说龙湫岩洞深邃，难寻法会的机缘。
8. 莲花朵朵水晶台：莲花，佛教中象征清净无染的法性；水晶台，指洁净如玉的道场台座，或指龙湫澄澈的水台。句意：朵朵莲花盛开在水晶般洁净的台座之上，尽显清净祥瑞。

宝筵开处，金猊炉烟袅袅尽显精妙，
得道高僧自蓬莱仙海驾雾飘然来到。
讲经透彻阐发佛法精粹光明，
如点丹青破迷津，尘俗妄念尽消。
默然收束世间烦恼尘劳，
法座周遭烦扰悄然平息。
护持法会的神龙静静聆听，
轻柔和风拂过道场周遭。
法幢旁仙鹤惊闻讲法之声，
月下啼鸣清越迢遥。
莫说龙湫洞深邃难寻法会兴会，
看那水晶台畔朵朵青莲绽放，
清净祥瑞，遍洒清光。

陈著为南宋末年文学家，字子微，号本堂，四明（今浙江宁波）人，宋亡后隐居不仕，其诗文多寄寓家国之思与对清净境界的向往。《筠溪八景诗》是他以家乡筠溪（今浙江奉化一带）的八处自然景观为主题创作的组诗，这首《设僧龙湫》为其中一篇。诗中“龙湫”指当地有深潭的岩洞，彼时常有僧众在此开坛讲法。陈著身处南宋末年乱世，目睹僧众讲法的清净场景后，结合龙湫山水风物创作此诗，寄托了对宁静禅意生活的向往，以及在乱世中寻求精神净土的心境。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“开、来、埋、哀、台”均属平声韵，平仄合律。颈联“钵龙静听金风细，幢鹤惊闻唳月哀”对仗工整，“钵龙”对“幢鹤”、“静听”对“惊闻”、“金风细”对“唳月哀”，词性相对，意境相融，尽显律诗的格律之美。
2. 意象迭出：全诗运用大量佛教与古典意象，金猊代指香炉、蓬海喻指仙境、钵龙指护法神龙，搭配法幢、莲花等禅门意象，既贴合讲法主题，又赋予场景神圣清净的氛围；同时以金风、月、水晶台等山水意象，将禅理与自然山水融为一体，意蕴丰厚。
3. 动静相宜：诗中以“钵龙静听”烘托法会的静谧肃穆，又以“幢鹤惊闻唳月哀”增添灵动生机，动静结合，使整体意境既沉静又不失鲜活，凸显禅修场景的独特氛围。
4. 借景抒情：诗人以龙湫设僧讲法为载体，通过描绘清净雅致的禅修场景，抒发对禅理真谛的体悟，以及对乱世中宁静超脱精神境界的向往。尾联“莫道洞深无兴会，莲花朵朵水晶台”以莲花、水晶台的祥瑞意象收束全诗，点明即使身处幽深之地，也能寻得法缘与清净之境，升华了主题。
5. 语言清丽雅致：全诗用词精准传神，如“擅艺”“默收”“静听”“惊闻”等动词，生动刻画了高僧讲法的场景与周遭景物的情态，语言兼具文学美感与禅意韵味，清新自然。