次韵王得淦长至

这是一首节令酬答之作，紧扣冬至（长至）的节候特点，借二十四节气的悠远起源与自然循环之理，抒发了诗人历经世事沧桑后，顺应天命、旷达自适的通透心境，同时依照原诗韵脚酬答友人王得淦，以平和哲思消解迟暮与乱世愁绪。

1. 二十四节气，来自混元前：混元指天地未分的混沌状态，泛指远古时代。句意谓二十四节气的起源极为久远，早在天地初开的鸿蒙时代便已存在。
2. 老息他无分，新阳便有缘：老息指衰老的年光、迟暮的境遇；新阳指冬至后阳气初升的节候变化。句意谓我已步入晚年，本与新生的机缘无涉，却在冬至阳气回升之际，与这节令的生机结下了因缘。
3. 从教寒又暑，惯得海为田：从教即任凭、听任；海为田化用“沧海桑田”典故，喻指世事变迁、天地易容。句意谓任凭寒暑循环往复，我早已看惯了沧海变为桑田的世事更迭。
4. 此理须看破，何妨日当的：此理指自然运转、世事代谢的客观规律。“日当的”疑为传写异文（或为“日当午”“日当酌”的讹变），此处取“真切度日、从容自适”之意。句意谓这世间的循环之理本当看透，不妨就着节令，真切自在地度过每日时光。

二十四节气的起源，
早已追溯到鸿蒙初开的远古。
我已垂垂老矣，本与新生无缘，
却在冬至阳气初升的时刻，
结下这节令的因缘。
任凭寒暑循环往复，
我早已看惯了沧海变桑田的世事变迁。
这其中的道理本当看透，
何妨就着这节令，
从容度日，活得真切安然。

陈著为南宋末年诗人，一生仕途坎坷，晚年遭逢宋室倾覆的战乱，退隐山林以终。此诗为冬至时节酬答友人王得淦的次韵之作：“次韵”指依照原诗的韵脚和次序作诗，“长至”即冬至，是二十四节气中标志性节令，当日阳气初生，象征生机复始。诗人此时已届晚年，历经世事浮沉，遂借节令之景抒发对自然循环、世事变迁的通透认知，以旷达态度消解乱世与迟暮带来的愁绪。

1. 格律体裁：此诗为五言律诗，严格遵循平水韵韵脚规则，对仗不甚刻意，整体格律和谐，契合宋诗以文为诗、注重理趣的创作特点。
2. 意象用典：以“混元前”拓展时空的悠远感，以“海为田”化用沧海桑田典故，将抽象的世事变迁具象化，既体现诗人对历史循环的深刻洞察，又丰富了意境层次。“新阳”紧扣冬至节令，既是自然阳气的回升，也暗含诗人迟暮之年仍能感知生机的旷达心境。
3. 语言理趣：全诗语言平实浅近，不堆砌辞藻，以日常化的语言阐释深刻哲理，将节令感知与人生哲思自然融合，避免了说理诗的枯燥生硬，展现出宋诗“以理遣情”的独特美学风格。
4. 情感基调：全诗无悲叹迟暮的凄苦，以“须看破”“何妨”传递出顺应自然、释然自适的平和心境，在南宋末年的乱世背景下，更显难能可贵的精神坚守。