游雪窦杖锡七首・隐潭

· 陈著

何神擎破陇头岩,尽束溪流下碧潭。
潭底有龙能变化,好将霖雨活东南。

简要说明

这首诗是诗人游历浙东雪窦山隐潭时所作,以奇幻笔法描绘隐潭胜景,借潭底神龙的民间传说,将眼前山水之景与济世安民的情怀相融合,既赞叹了隐潭的天然奇趣,更抒发了渴望甘霖普降、解救东南一方百姓疾苦的民本情怀。

逐句注释

  1. 何神擎破陇头岩:何神,疑问代词,指“是哪位神灵”;擎破,举起、撞破,形容开山凿石的神力;陇头岩,“陇”通“垄”,指山垄、山头的岩石,即隐潭所在的山岩。句意:是哪位神灵劈开了山头的岩嶂?
  2. 尽束溪流下碧潭:尽束,尽数收拢、汇聚;碧潭,青绿色的深潭,指隐潭。句意:山间溪涧尽数汇聚成溪流,注入这碧绿的深潭之中。
  3. 潭底有龙能变化:能变化,源自民间传说,神龙可兴云布雨、身形变幻莫测。句意:潭底蛰伏着能兴云变幻的神龙。
  4. 好将霖雨活东南:霖雨,指连绵甘霖,典出《易经·小畜》“密云不雨,自我西郊”,后引申为惠及百姓的恩泽;活东南,使东南一带的百姓与庄稼得以滋润存活。句意:愿神龙降下甘霖,救活东南一方的万千生灵。

现代译文

不知是哪位神灵劈开了山巅的岩嶂,
将满山溪涧尽数收拢,注入这碧色深潭。
潭底蛰伏着能兴云变幻的神龙,
愿它降下甘霖,润泽救活东南的万千生灵。

创作背景

陈著为南宋末年诗人,宝祐四年进士,曾任著作郎等职,一生心系民生,对南宋晚期朝政腐败、民生凋敝的局面深感忧虑。雪窦山位于今浙江奉化,是浙东名胜,隐潭为雪窦山核心景点之一,以溪瀑穿岩、深潭澄澈闻名。诗人游历此地时,见隐潭奇景,联想到当地常受旱涝之灾的百姓,借神龙传说抒怀,将山水之趣与济世安民的心愿相结合。

艺术赏析

  1. 虚实结合,意境奇幻:前两句实写隐潭形成的奇景,以“何神擎破”的设问赋予山水神秘色彩,将天然溪潭的汇聚之态写得充满神力;后两句虚写神龙变化、霖雨活人的想象,将眼前实景与心中祈愿融为一体,拓展了诗歌的意境边界。
  2. 用典贴切,情怀高远:“霖雨”一词化用《易经》典故,既指自然甘霖,又暗喻施惠百姓的仁政,将单纯的山水写景升华为民本关怀的家国情怀,使诗歌具备了更深的思想厚度。
  3. 章法清晰,立意升华:全诗语言浅白自然,无雕琢之痕,由景入情,先绘奇潭胜景,再借传说抒情,从眼前之景延伸至天下苍生,结尾“活东南”一句将个人游历的格局拉向民生关怀,提升了诗歌的立意。

常见问题

《游雪窦杖锡七首・隐潭》的作者和朝代是什么?

《游雪窦杖锡七首・隐潭》的作者是陈著,页面按宋作品展示。

《游雪窦杖锡七首・隐潭》主要写了什么?

这首诗是诗人游历浙东雪窦山隐潭时所作,以奇幻笔法描绘隐潭胜景,借潭底神龙的民间传说,将眼前山水之景与济世安民的情怀相融合,既赞叹了隐潭的天然奇趣,更抒发了渴望甘霖普降、解救东南一方百姓疾苦的民本情怀。

《游雪窦杖锡七首・隐潭》的创作背景是什么?

陈著为南宋末年诗人,宝祐四年进士,曾任著作郎等职,一生心系民生,对南宋晚期朝政腐败、民生凋敝的局面深感忧虑。雪窦山位于今浙江奉化,是浙东名胜,隐潭为雪窦山核心景点之一,以溪瀑穿岩、深潭澄澈闻名。诗人游历此地时,见隐潭奇景,联想到当地常受旱涝之灾的百姓,借神龙传说抒怀,将山水之趣与济世安民的心愿相结合。

《游雪窦杖锡七首・隐潭》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 虚实结合,意境奇幻 :前两句实写隐潭形成的奇景,以“何神擎破”的设问赋予山水神秘色彩,将天然溪潭的汇聚之态写得充满神力;后两句虚写神龙变化、霖雨活人的想象,将眼前实景与心中祈愿融为一体,拓展了诗歌的意境边界。 2. 用典贴切,情怀高远 :“霖雨”一词化用《易经》典故,既指自然甘霖,又暗喻施惠百姓的仁政,将单纯的山水写景升华为民本关怀的家国情怀,使诗歌具...