挽董监镇

这是一首宋代挽诗，作者陈著悼念友人董监镇。诗歌高度赞扬了逝者一生积善的德行、儒者的风骨与才学，同时提及他身后留存的德泽与优秀的儿孙，既抒发了哀悼之情，也传递出对逝者人生圆满的认可，基调哀而不伤，充满敬意。

注：原诗文本存在断句疏漏，按五言律诗格律与文意补正为：宿善有君，幽铭岂溢言。何妨儒鹖弁，自可客龙门。瑞竹松根见，丛编手泽存。寿终无一憾，更是好儿孙。
1. 宿善有君：宿善指平素积累善行、持守仁德；君指代董监镇，意为您一生都在践行善举。
2. 幽铭岂溢言：幽铭即墓志铭，因葬于地下幽暗之处得名；岂溢言意为墓志铭中对您的赞誉绝非浮夸不实之辞。
3. 何妨儒鹖弁：鹖弁本为武士所戴的冠帽，此处代指儒者的服饰与身份；句意为身为儒者自有风骨，不必拘泥俗套。
4. 自可客龙门：典出《后汉书·李膺传》，李膺名望极高，士人受其接待者被称为“登龙门”，后泛指跻身名流之列或得到贤士赏识；句意为您的才学足以跻身贤达之流。
5. 瑞竹松根见：瑞竹为象征吉祥的竹类，古人常以其为德行感召的祥瑞；松根见意为祥瑞之竹在墓旁松根处显现，暗指逝者德行感应天地。
6. 丛编手泽存：丛编指逝者生前编撰的文集、典籍；手泽出自《礼记》，指先辈遗留的手迹与德泽，此处指董监镇的著作与精神留存于世。
7. 寿终无一憾：寿终指年老安然离世；句意为您一生圆满，临终并无遗憾。
8. 更是好儿孙：意为您身后有优秀的子孙承继家业与德泽，亦是人生一大幸事。

君一生笃行善举，墓志铭里的赞誉绝非虚言。
身为儒者自有风骨，足以跻身名流之筵。
松根之下瑞竹显现，手泽编著留存世间。
寿终正寝本无遗憾，更有贤孙承续先贤。

陈著为南宋末年著名文学家，曾任著作郎等职，晚年避乱四明，亲历宋元易代的战乱之苦。“监镇”为宋代基层官职，负责管理镇市贸易与治安，董监镇应为陈著的友人或同僚。二人应有较深交谊，在董监镇去世后，陈著作此挽诗，以真挚笔触追忆逝者的德行与才学，寄托哀悼之情。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，八句四联，符合近体格律规范，中间两联“何妨儒鹖弁，自可客龙门”“瑞竹松根见，丛编手泽存”词性相对，对仗工整，音韵和谐庄重。
2. 用典自然：多处化用典故，如“鹖弁”代指儒者风骨，“龙门”借指跻身名流，“手泽”沿用经典释义，典故贴合语境，无生硬堆砌之感。
3. 结构清晰：诗歌先以“宿善有君”开篇点题，赞扬逝者德行；继而以“儒鹖弁”“客龙门”夸赞其才学风骨；再以“瑞竹”“手泽”写逝者身后德泽留存；最后以“寿终无憾”“好儿孙”收尾，宽慰逝者亦慰藉亲友，层层递进，情感厚重真挚。
4. 风格质朴：全诗无华丽辞藻，以平实语言抒发哀悼与敬意，符合挽诗的庄重典雅特质，凸显出对逝者的真诚认可。