卢竹溪得处士号邑尹有诗卢以其唱及其自和来

这首诗是陈著针对友人卢竹溪获赠“处士”隐士称号所作的唱和之作。诗人以邯郸梦破的典故开篇，点明看破世俗功名的淡然心境，随后叙写卢竹溪的隐居居所、获号的荣宠，赞许其坚守晚节的高尚品格，最后抒发自身与卢氏同道相得的欣慰之情，整体情感真挚，紧扣隐居与知音的核心主题。

1. 梦破邯郸百念齐：邯郸梦，典出唐代沈既济《枕中记》，卢生在邯郸道上遇吕翁，枕瓷枕入梦享尽富贵荣华，梦醒后店主蒸的黄粱尚未熟，喻指世俗功名如梦幻泡影。百念齐：指历经世事浮沉后，各种世俗杂念皆已平息，心境归于淡然。
2. 长汀西畔半分溪：长汀、半分溪，应为卢竹溪隐居处所的具体地名，借清幽的自然环境烘托其隐士身份。
3. 护符清出黄冠品：护符：此处指朝廷授予处士称号的荣誉凭证。黄冠：原指道士所戴之冠，后常代指隐士、修道者的装束，此处借指隐士群体。清出黄冠品：谓卢竹溪的处士名号与其清高的品格相符，远超寻常隐士的品第。
4. 承命有加紫诏泥：承命：接受朝廷的诏令。紫诏泥：古代帝王诏书以紫泥封口，“紫诏”代指帝王的诏令，此处指朝廷为卢竹溪加封处士称号的诏令，体现官方对其隐士身份的认可。
5. 径捷更谁疑晚节：径捷：指归隐之路坦顺，无世俗阻碍。晚节：此处指晚年坚守的隐居节操与高尚品格，谓无人会质疑卢竹溪归隐的初心与操守。
6. 山居有客侈新题：山居：指卢竹溪的隐居生活。有客：指当地县令与卢竹溪本人。侈新题：夸耀新创作的题咏获号的诗作，呼应诗题中“邑尹有诗”“自和”的背景。
7. 老吾亦是三峰裔：三峰：此处代指以隐遁著称的先贤或隐士群体，“三峰裔”谓诗人自认为是隐居同道的一员。
8. 何幸相逢有子兮：何幸：多么幸运。子：对友人卢竹溪的尊称。句意为：何其有幸能与你这样的高士相逢相知。

邯郸一梦惊破后，世间百念尽皆平息。
你居处在长汀西畔，半溪分流的清幽境地。
清高的名号契合隐士的品格，
朝廷的诏令以紫泥加封，荣宠有加。
归隐坦途之上，谁还会怀疑你的晚节？
山居之中，宾客争相传颂你新题的佳作。
我本也是隐居同道的后裔，
何其有幸，能与你相逢相知。

陈著为南宋末年文学家，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。此诗创作缘起为：友人卢竹溪获当地官方赠予“处士”的隐士称号，时任邑尹（县令）作诗相贺，卢竹溪将县令的原作与自己的和诗一并寄赠陈著，诗人据此背景作此诗，既赞许卢竹溪的隐居之志与高尚晚节，也抒发了自身与卢氏同道相得的欣慰之情。

1. 用典自然，意蕴深厚：开篇以“邯郸梦破”的典故，精准点破看破世俗功名的心境，既贴合隐士的精神内核，又为全诗奠定了淡然超脱的基调。
2. 脉络清晰，层层递进：全诗围绕“卢竹溪获处士号”的核心事件展开，先以典故破题，再叙隐居环境、获号荣宠，继而赞许其晚节，最后抒发同道相惜之情，结构严谨，情感流转自然。
3. 贴合宋调，质朴平实：诗作语言不事藻饰，以平实的叙写结合抒情说理，符合宋诗“以文为诗”“重意趣”的特点，既清晰交代了事件背景，又传递出真挚的情感，兼具叙事性与抒情性。
4. 意象贴切，烘托情志：“黄冠”“紫诏”“山居”等意象紧扣隐士身份与获号主题，自然烘托出卢竹溪的清高品格与隐居生活的清幽氛围，强化了诗歌的意境。