这是宋末诗人陈著与友人徐何慊重阳登高的唱和之作,全诗围绕秋日登高宴饮展开,既描绘了登高望远的闲适场景,也抒发了对太平盛世的向往,借菊花意象寄托了超脱世俗、坚守本真的人生志趣。
次韵徐何慊九日登高
广莫亭前秋气清,招邀酒伴走庖兵。
悠悠谁解知真意,乐只应须在太平。
直到上峰饶独步,尽收下界入双明。
满头芬馥随归马,惟有黄花不世情。
悠悠谁解知真意,乐只应须在太平。
直到上峰饶独步,尽收下界入双明。
满头芬馥随归马,惟有黄花不世情。
简要说明
逐句注释
- 广莫亭前秋气清:广莫亭,地名,为此次登高聚会的场所,具体所指未详;秋气清,秋日天空清朗,气候清爽宜人。
- 招邀酒伴走庖兵:招邀,邀约;酒伴,同游饮酒的友人;走庖兵,驱使厨役备办酒食(庖兵指厨役)。
- 悠悠谁解知真意:悠悠,形容世事悠远绵长;谁解,谁能领悟;真意,此处指人生本真的意趣与精神境界。
- 乐只应须在太平:乐,快意欢乐;只应须,只应当、唯有;太平,指安定祥和的世道。
- 直到上峰饶独步:上峰,山顶;饶,充裕、尽情;独步,从容漫步,形容登高时的自在闲适。
- 尽收下界入双明:下界,指山下的人间景致;双明,一说指双眼明亮可尽览远景,一说指天光与山色交相辉映,此处取前者更贴合登高望远的诗意。
- 满头芬馥随归马:芬馥,指菊花等秋日花卉的香气;归马,骑马返程。
- 惟有黄花不世情:黄花,此处指菊花,为重阳赏菊的传统意象;不世情,不迎合世俗情态,暗喻诗人超脱功利的品格。
现代译文
广莫亭前,秋日长空清爽明净,
邀约同游,唤来厨人备办酒筵。
世事悠悠,谁能参悟人生真意?
真正的快意,只应在太平世间。
登上山顶,尽可从容缓步游赏,
凭高望远,尽收下界风光入眼。
归途马上,满头萦绕花香馥郁,
唯有那丛丛菊花,不逐世俗尘缘。
创作背景
陈著为宋末元初文学家,宝祐四年(1256)进士,宋亡后隐居不仕。此诗为重阳佳节与友人徐何慊登高宴饮时的唱和之作,“次韵”即依照原诗的韵脚和韵作诗。宋末虽时局动荡,但此诗仍流露出对短暂安宁的珍视,借登高宴饮抒发对太平盛世的向往,同时以菊花自况,寄托超脱世俗的人生追求。
艺术赏析
- 格律章法:此诗为标准七言律诗,平仄协调,颈联“直到上峰饶独步,尽收下界入双明”对仗工整,上句写登高之态,下句写望远之景,结构紧凑。全诗以“登高”为线索,从宴饮开篇,至赏菊收束,情感层层递进。
- 意象寄托:以“黄花”(菊花)为核心意象,既贴合重阳习俗,又赋予其“不世情”的品格,将其作为自身超脱世俗、坚守本真的精神寄托,含蓄蕴藉。“秋气清”“上峰”“双明”等意象共同营造出清朗高远的登高意境,烘托出闲适自在的氛围。
- 情感表达:先写宴饮之乐,再抒对太平的向往,最后以菊花之喻收束,将个人情志融入登高场景,既表达了对安宁世道的期盼,也暗含了对乱世的隐忧,于平和中见深沉。
- 唱和特色:作为次韵之作,全诗严格依照原诗韵脚创作,既贴合社交唱和的属性,也展现了诗人深厚的格律功底。
常见问题
《次韵徐何慊九日登高》的作者和朝代是什么?
《次韵徐何慊九日登高》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《次韵徐何慊九日登高》主要写了什么?
这是宋末诗人陈著与友人徐何慊重阳登高的唱和之作,全诗围绕秋日登高宴饮展开,既描绘了登高望远的闲适场景,也抒发了对太平盛世的向往,借菊花意象寄托了超脱世俗、坚守本真的人生志趣。
《次韵徐何慊九日登高》的创作背景是什么?
陈著为宋末元初文学家,宝祐四年(1256)进士,宋亡后隐居不仕。此诗为重阳佳节与友人徐何慊登高宴饮时的唱和之作,“次韵”即依照原诗的韵脚和韵作诗。宋末虽时局动荡,但此诗仍流露出对短暂安宁的珍视,借登高宴饮抒发对太平盛世的向往,同时以菊花自况,寄托超脱世俗的人生追求。
《次韵徐何慊九日登高》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律章法 :此诗为标准七言律诗,平仄协调,颈联“直到上峰饶独步,尽收下界入双明”对仗工整,上句写登高之态,下句写望远之景,结构紧凑。全诗以“登高”为线索,从宴饮开篇,至赏菊收束,情感层层递进。 2. 意象寄托 :以“黄花”(菊花)为核心意象,既贴合重阳习俗,又赋予其“不世情”的品格,将其作为自身超脱世俗、坚守本真的精神寄托,含蓄蕴藉。“秋气清”“上峰”...