泌生日二首

这首生日赠诗以儒家治学修身理念为核心，告诫儿子陈泌治学需循序渐进、以四书为根本，摒弃急功近利的功名之想，强调立身行道才是功名禄位的根基，尽显长者对晚辈的殷切期许与淳淳教诲。

1. 为学须知次第功：为学，指治学与修身求学；次第功，指循序渐进的治学步骤与修行功夫。句意：治学必须知晓循序渐进的修行功夫。
2. 四书为本要精通：四书，宋代以后确立的儒家核心经典，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》；为本，作为治学的根本；精通，深入通晓、透彻研习。句意：以四书作为治学的根本，务必做到深入精通。
3. 不须妄起功名想：不须，切莫、不必；妄起，虚妄地滋生、凭空产生；功名想，求取功名利禄的杂念。句意：切莫凭空滋生急于求取功名的念头。
4. 立得身时禄在中：立得身，指立身行道，即通过修身使自身言行合乎道义、站稳脚跟，是儒家“修身立身”的核心追求；禄，古代官吏的俸禄，此处代指仕途功名；在中，（功名禄位）自然蕴含其中。句意：当你真正立身行道之时，功名利禄自在其中。

治学当循循序渐进的功夫，
四书乃是根本，务必精研通透。
切莫妄自滋生求取功名的杂念，
立身行道成时，禄位功名自在其中。

陈著为南宋末年著名文学家、理学家，一生恪守儒家修身之道，反对当时士人普遍存在的急功近利之风。此诗为其为子陈泌生日所作的赠诗，结合自身治学与处世经验，以恳切的口吻教导儿子先修其身、不慕虚名。结合南宋末年元军南下、国势飘摇的社会背景，士人多以科举仕进为唯一出路，陈著的此番教诲更具现实针对性，寄托了对晚辈的深切期许。

1. 质朴恳切的语言风格：全诗摒弃华丽辞藻，以平易直白的口吻传递长者教诲，毫无说教的生硬感，尽显父子间的温情与真挚。
2. 清晰递进的逻辑脉络：全诗从治学方法（循序渐进、以四书为本）到治学心态（摒弃功名杂念），再到立身与功名的辩证关系，层层递进，完整阐释了儒家“修身为本、先立乎其大”的治学逻辑，严谨有序。
3. 化用儒家经典内涵：诗中“四书为本”明确了儒家治学的核心载体，“禄在其中”化用了儒家“修己安人”的价值取向，强调重修身轻功利的义利观，体现了作者深厚的儒学修养。
4. 规整的近体诗格律：全诗为七言绝句，押平水韵“东”部（功、通、中），押韵工整，平仄协调，符合近体诗的格律规范，读来朗朗上口，易于传诵。