这首七言歌行是诗人为弟弟梅山为孙儿举办抓周礼而作,以家族积善得孙、文脉传承为核心,既抒发了乱世之中喜见家族延续的天伦之乐,也寄托了对后辈传承祖业、延续家族正脉的期许,同时流露出在危亡时局中安守家庭温暖的淡然心境。
丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋
有善必报既有子,有子且复生孙来。
萧艾中间芝挺出,今朝才为两三日。
咿呕似欲指之无,烨烨眼光如点漆。
中庭展席分排铺,童冠环立觇所趋。
从容顾视前举手,干戈俎豆诗与书。
吾家昆弟存者几,六十见孙有吾弟。
未闻他日成人事,庶几正脉存祖祢。
杯盘团栾家庭春,岂是闲心竞芳辰。
危时闭门独生意,一醉有感天犹仁。
吾弟所喜吾亦喜,亦欲含饴娱晚岁。
自知无德开后人,有不尽泽吾先世。
不观吕范两名家。
贤子若是何其多
简要说明
逐句注释
- 梅山种梅封且培,梅山种善如种梅:梅山是诗人弟弟陈宇的号,“封且培”指培土养护梅树;诗人以种梅比喻弟弟积善修德,寓意善举需精心培育。
- 有善必报既有子,有子且复生孙来:“报”指善有善报,此句言家族积善必得子嗣延续,如今又得孙辈,是善德的回报。
- 萧艾中间芝挺出,今朝才为两三日:“萧艾”指恶草,“芝”指灵芝,此处以芝兰喻指孙儿是家族中的出众之才;“今朝才为两三日”指孙儿年幼,刚满两三周岁(或出生不久,契合婴儿灵动学语的状态)。
- 咿呕似欲指之无,烨烨眼光如点漆:“咿呕”为婴儿学语之声,“指之无”指婴儿初学识认古文中最基础的“之”“无”二字;“烨烨”形容目光明亮,“点漆”喻指眼珠乌黑清亮,刻画孙儿灵动可爱的模样。
- 中庭展席分排铺,童冠环立觇所趋:“中庭”指庭院中,“展席”指铺设宴席与抓周器物;“童冠”指少年与成年宾客,“觇”为观看,“趋”指抓取器物,写抓周仪式上众人围观的场景。
- 从容顾视前举手,干戈俎豆诗与书:“从容顾视”写孙儿神态淡定,“干戈”代指武道,“俎豆”为祭祀礼器代指礼制,“诗与书”指典籍文墨,写孙儿抓取的器物涵盖文武与文教,暗寓不凡期许。
- 吾家昆弟存者几,六十见孙有吾弟:“昆弟”指兄弟至亲,此句感叹兄弟所剩无多,弟弟年届六十方得孙辈,实属难得。
- 未闻他日成人事,庶几正脉存祖祢:“成人事”指成才立业,“庶几”意为但愿,“祖祢”指祖先宗庙,此句言虽不知孙儿未来前程,唯愿其能传承家族文脉与家风。
- 杯盘团栾家庭春,岂是闲心竞芳辰:“团栾”即团圆,“芳辰”指春日良辰,此句言今日阖家欢聚并非为赏玩春光,而是珍惜乱世中难得的天伦暖意。
- 危时闭门独生意,一醉有感天犹仁:“危时”指南宋末年动荡时局,“闭门”指避世隐居,“生意”指家族生机,此句写乱世中仍能守得家庭安宁,诗人感慨上天仍留仁厚。
- 吾弟所喜吾亦喜,亦欲含饴娱晚岁:“含饴”即“含饴弄孙”,指晚年亲抚孙辈、乐享天伦,此句写诗人与弟弟同喜,抒发晚年乐享亲情的心愿。
- 自知无德开后人,有不尽泽吾先世:“开后人”指为后辈开创基业,“先世”指祖先,诗人自谦无德留予后人,唯愿不辜负祖先遗留的恩泽。
- 不观吕范两名家,贤子若是何其多:“吕范”此处泛指历代名臣世家(以三国吴将吕范、宋代名臣范仲淹等为代表),此句以世家多贤才为喻,期许自家后辈亦能传承家学、人才辈出。
现代译文
梅山兄养护梅树尽心培土,
你积善修德就像栽种这梅株。
行善必得善报早已有了子嗣,
有了儿子如今又添了孙儿。
荒草之间竟有灵芝挺拔而出,
今日我的小孙儿才刚满两三周岁。
咿呀学语似要指点那“之”“无”文字,
明亮的眼珠像点漆般乌黑清润。
庭院里铺开席面陈列好器物,
老少宾客环立围观看他抓取何物。
他从容环顾后伸出小手,
抓来了干戈、俎豆还有诗书典籍。
我家兄弟至亲如今还剩几位?
六十岁得孙的唯有我这梅山弟弟。
尚且不知他日他能否成才立业,
只盼能传承祖宗的文脉家风。
杯盘间阖家团圆胜似春日暖意,
哪是为了趁春光明媚凑热闹嬉戏。
乱世闭门仍得家庭生机一片,
醉后才感怀老天尚留一丝仁意。
弟弟所喜的我也一同欢喜,
也想含饴弄孙乐享晚年时光。
自知我没什么德行能开创后辈基业,
只愿不辜负祖先遗留的无尽恩泽。
你看那吕、范两家的名门望族,
贤能的子孙难道不是何其繁多?
创作背景
此诗作于宋度宗咸淳二年(1266年,干支丙戌),南宋已濒临亡国,时局动荡不安。诗人陈著彼时年近古稀,其弟陈宇(号梅山)年届六十方得孙辈,遂为孙儿举办抓周仪式。陈著作为南宋末年坚守气节的文人,亲历元兵南侵的乱世,在家庭天伦之乐中,既抒发了喜见家族延续的欣慰,也暗含了对乱世家国飘摇的感慨,借抓周一事寄托了对后辈传承家风、延续文脉的期许。
艺术赏析
- 比兴开篇,意蕴深远:以“种梅”起兴,既贴合弟弟“梅山”的号,又以梅的清雅象征家族正脉,将抽象的善德具象化,自然引出“善有善报”的家族传承主题。
- 细节生动,场景鲜活:对抓周场景的描写细腻传神,“从容顾视”“烨烨眼光如点漆”等句,将婴儿的灵动可爱刻画入微;抓取的器物细节既符合礼俗,也暗合对后辈文武双全的期许。
- 情感层次丰富:全诗从天伦之乐的欣喜,到感叹家族凋零的怅惘,再到乱世安守家庭的淡然,最终落脚于对家族文脉的期许与自谦,情感起伏自然,兼具亲情真挚与乱世文人的家国感慨。
- 用典自然,寄托悠长:“含饴”“祖祢”等典故贴合主题,末句以吕范世家为喻,含蓄表达对后辈成才的期盼,既增添了文化厚重感,又不显堆砌。
- 体裁自由,语言质朴:全诗为七言歌行体,句式错落无严格格律限制,便于抒发复杂情感,语言浅近直白却饱含深情,在通俗中见雅致。
常见问题
《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》的作者和朝代是什么?
《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》主要写了什么?
这首七言歌行是诗人为弟弟梅山为孙儿举办抓周礼而作,以家族积善得孙、文脉传承为核心,既抒发了乱世之中喜见家族延续的天伦之乐,也寄托了对后辈传承祖业、延续家族正脉的期许,同时流露出在危亡时局中安守家庭温暖的淡然心境。
《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》的创作背景是什么?
此诗作于宋度宗咸淳二年(1266年,干支丙戌),南宋已濒临亡国,时局动荡不安。诗人陈著彼时年近古稀,其弟陈宇(号梅山)年届六十方得孙辈,遂为孙儿举办抓周仪式。陈著作为南宋末年坚守气节的文人,亲历元兵南侵的乱世,在家庭天伦之乐中,既抒发了喜见家族延续的欣慰,也暗含了对乱世家国飘摇的感慨,借抓周一事寄托了对后辈传承家风、延续文脉的期许。
《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 比兴开篇,意蕴深远 :以“种梅”起兴,既贴合弟弟“梅山”的号,又以梅的清雅象征家族正脉,将抽象的善德具象化,自然引出“善有善报”的家族传承主题。 2. 细节生动,场景鲜活 :对抓周场景的描写细腻传神,“从容顾视”“烨烨眼光如点漆”等句,将婴儿的灵动可爱刻画入微;抓取的器物细节既符合礼俗,也暗合对后辈文武双全的期许。 3. 情感层次丰富 :全诗从天伦之乐...