本诗为陈著途经崇福寺魏文节祠时的题咏之作,通过祠中古树、残碑等景物,追怀魏文节的高尚节操与济世功业,表达对先贤的崇敬之情,同时勉励魏氏后人铭记先祖声名,兼具怀古与劝勉之意。
崇福寺大用堂乃魏文节祠旧有半床云一窗月在
鲁公香火寺,便道几经行。
树老存高节,碑全见太平。
浮云从变化,古月自分明。
赖有文孙在,毋忘大用名。
树老存高节,碑全见太平。
浮云从变化,古月自分明。
赖有文孙在,毋忘大用名。
简要说明
逐句注释
- 鲁公香火寺,便道几经行:鲁公指南宋名臣魏杞,其死后追封鲁国公,谥号文节;香火寺指供祭祀先贤的祠寺。此句意为:魏文节的祠庙便在这座崇福寺中,我顺路经过此地已经有很多次了。
- 树老存高节,碑全见太平:树老指祠旁的古木,以苍劲老树象征魏杞的高尚节操;碑全指祠中记载魏杞生平功绩的碑文完整留存。此句意为:古树枝干苍劲,恰似公当年的高风亮节;碑文完整留存,依稀可见其辅佐朝廷带来的太平盛景。
- 浮云从变化,古月自分明:浮云比喻世事变迁、宦海浮沉;古月指历经千年的明月,象征永恒的清照明鉴。此句意为:世事如浮云般时有变幻,唯有古月始终皎洁分明,一如魏杞的品格澄澈可鉴。
- 赖有文孙在,毋忘大用名:文孙指贤能的子孙(典出《诗经·鲁颂·閟宫》);大用名指魏杞的声名,其祠以“大用堂”为名。此句意为:所幸如今尚有贤能的魏氏后人在世,切莫忘却先祖“大用”的声名。
现代译文
魏公的祠庙香火仍在崇福寺存续,
我顺路经行此地已数度往返。
古木苍劲犹存,恰似公的高风亮节;
碑刻完整留存,依稀可见当年太平盛景。
世事浮云虽有变迁,
古月却始终皎洁分明。
所幸尚有贤能的后人在世,
切莫忘却先祖“大用”的声名。
创作背景
魏杞为南宋孝宗朝名臣,曾出使金国不辱使命,后官至右仆射,卒谥文节,追封鲁国公,其祠“大用堂”设于鄞县崇福寺。陈著为南宋末年鄞县籍文学家,宋亡后坚守气节不仕元朝。本诗是他途经崇福寺魏文节祠时所作,此时南宋国祚将尽,诗人追怀先贤的功业与品格,既寄寓了对盛世的怀念,也暗含对时局的感慨,同时勉励魏氏后人传承先祖声名。
艺术赏析
- 格律严谨,对仗工整:本诗为标准五言律诗,颔联、颈联严格对仗,如“树老”对“碑全”、“高节”对“太平”,“浮云”对“古月”、“变化”对“分明”,对仗自然熨帖,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。
- 借物抒情,象征隽永:以“树老”象征先贤的高风亮节,以“古月”喻指品格的澄澈永恒,将祠中景物与人物精神融为一体,意蕴深远;“浮云”则暗喻时局变幻,暗含对南宋末年动荡局势的感慨。
- 结构完整,层层递进:首联点题,交代途经祠庙的情境;颔联咏物赞人,追怀先贤功业;颈联以景喻理,升华品格内涵;尾联收束于勉励后人,情感脉络清晰,层层推进。
- 意境契合,氛围沉静:全诗语言质朴真挚,无刻意雕琢之辞,以平实的语言抒发对先贤的崇敬与怀念,同时暗合题目中“半床云一窗月”的清幽古朴氛围,烘托出祠庙沉静肃穆的怀古意境。
常见问题
《崇福寺大用堂乃魏文节祠旧有半床云一窗月在》的作者和朝代是什么?
《崇福寺大用堂乃魏文节祠旧有半床云一窗月在》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《崇福寺大用堂乃魏文节祠旧有半床云一窗月在》主要写了什么?
本诗为陈著途经崇福寺魏文节祠时的题咏之作,通过祠中古树、残碑等景物,追怀魏文节的高尚节操与济世功业,表达对先贤的崇敬之情,同时勉励魏氏后人铭记先祖声名,兼具怀古与劝勉之意。
《崇福寺大用堂乃魏文节祠旧有半床云一窗月在》的创作背景是什么?
魏杞为南宋孝宗朝名臣,曾出使金国不辱使命,后官至右仆射,卒谥文节,追封鲁国公,其祠“大用堂”设于鄞县崇福寺。陈著为南宋末年鄞县籍文学家,宋亡后坚守气节不仕元朝。本诗是他途经崇福寺魏文节祠时所作,此时南宋国祚将尽,诗人追怀先贤的功业与品格,既寄寓了对盛世的怀念,也暗含对时局的感慨,同时勉励魏氏后人传承先祖声名。
《崇福寺大用堂乃魏文节祠旧有半床云一窗月在》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,对仗工整 :本诗为标准五言律诗,颔联、颈联严格对仗,如“树老”对“碑全”、“高节”对“太平”,“浮云”对“古月”、“变化”对“分明”,对仗自然熨帖,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。 2. 借物抒情,象征隽永 :以“树老”象征先贤的高风亮节,以“古月”喻指品格的澄澈永恒,将祠中景物与人物精神融为一体,意蕴深远;“浮云”则暗喻时局变幻,暗含对南...