应吴伯秀县尉教鄞学求诗

· 陈著

四明万丈崖,佳气蒸氤氲。
融结固有在,特起谁如君。
丹霄舞飞霞,青春蔼奇芬。
目下开五色,剩把天香分。
飘飖忽自得,盘薄蓬海滨。
无复出岫想,傲睨黄埃尘。
秋台挟明月,驱驰不东鄞。
谈言邑庠旧,教事非易新。
诗书堕寂寞,衿佩苟朝曛。
欲借肤寸阴,化为无边春。
胡为乎水雷,珍重经纶屯。
何当自山川,流动志气神。
扇之月旦评,推以天风轮。
终然难卷藏,快睹本色真。
词章要织组,手有锦绣纹。
道义在培植,身为枝叶根。

简要说明

这首诗是陈著应友人吴伯秀之请所作的赠诗。全诗围绕兴学育才主题,先以四明山灵秀起兴,赞赏吴伯秀的才德品格与不凡禀赋,继而叙写鄞县县学的颓败现状,勉励其以微薄之力振兴教化,最终落脚于“道义在培植,身为枝叶根”的育人核心理念,情感恳切,兼具赞美与期许之意。

逐句注释

  1. 四明万丈崖,佳气蒸氤氲:四明指四明山,鄞县属浙东四明地域;万丈崖形容山势雄奇,代指四明山川灵秀。佳气指祥瑞灵秀之气,氤氲为云雾弥漫、元气充沛貌。此句以山川盛景起兴,暗喻吴伯秀生于此地,禀赋不凡。
  2. 融结固有在,特起谁如君:融结指天地造化凝聚灵气;特起指卓异出众的人才;君为对吴伯秀的敬称。句意谓天地灵秀本有归处,能承此灵气、卓异出众者,无人能及您。
  3. 丹霄舞飞霞,青春蔼奇芬:丹霄指高空云霄;青春代指蓬勃才思与美好年华;蔼为盛貌;奇芬喻指优异才华与美好声名。句意谓您如丹霄间飞舞的彩霞,青春时节散发着不凡才名。
  4. 目下开五色,剩把天香分:目下指当下眼前;开五色形容文采斑斓、光彩照人;天香原指仙境奇香,此处喻高尚德泽与才名;分指传播分享。句意谓您当下文采斐然,愿将才德与声名广为散播。
  5. 飘飖忽自得,盘薄蓬海滨:飘飖指自在洒脱、无拘无束;盘薄为盘桓停留;蓬海代指鄞县近海之地。句意谓您自在洒脱得本心,盘桓停留于鄞县近海之间。
  6. 无复出岫想,傲睨黄埃尘:出岫化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”,代指出山做官;傲睨指傲然傲视;黄埃尘喻世俗纷扰名利。句意谓您已无仕途念想,傲然超脱世俗红尘。
  7. 秋台挟明月,驱驰不东鄞:秋台指县尉官署(县尉掌刑狱捕盗,秋季为刑狱审核时节);挟明月喻品格高洁;驱驰指奔走赴任;东鄞即鄞县。此句谓您本未打算赴任鄞县,却因兴学之事来到此地。
  8. 谈言邑庠旧,教事非易新:邑庠指县学;教事指教育教化之事;非易新谓兴学之事难以轻易革新。句意谓您谈及县学旧事,深知教化振兴并非易事。
  9. 诗书堕寂寞,衿佩苟朝曛:诗书代指儒家经典与教化;堕寂寞谓教化衰落、学风沉寂;衿佩原指学子衣襟佩饰,代指县学生徒;苟朝曛谓学子仅朝夕敷衍度日,无心向学。句意谓儒家教化渐趋颓败,县学后生也敷衍度日。
  10. 欲借肤寸阴,化为无边春:肤寸阴极言微薄之力;无边春喻兴盛的教化与蓬勃学风。句意谓您欲以一己微薄之力,让鄞县县学重焕生机。
  11. 胡为乎水雷,珍重经纶屯:胡为乎即为何;水雷喻艰难险阻;经纶指兴学育才的经世才学;屯为《易经》卦名,象征困顿艰难。句意谓为何偏遇艰难险阻,还请珍重您的兴学之志与经世之才。
  12. 何当自山川,流动志气神:何当指何时能够;自山川指从四明山川汲取灵气;流动志气神谓焕发精神志气。句意谓何时能从山川间汲取灵气,让自身精神志气得以焕发。
  13. 扇之月旦评,推以天风轮:月旦评化用东汉许劭每月品评人物的典故,喻公正品评;天风轮喻推动教化的磅礴力量。句意谓愿您能如月旦评般公正育才,以天风之势推动教化兴盛。
  14. 终然难卷藏,快睹本色真:卷藏指隐藏埋没;本色真指本真才德与品格。句意谓您的才德终究无法被埋没,很快便能见到您本真的作为。
  15. 词章要织组,手有锦绣纹:织组指精心组织文辞;锦绣纹喻华美的文采。句意谓撰写文章当精心构思,自有锦绣般的文采。
  16. 道义在培植,身为枝叶根:培植指修养培育;身为枝叶根以树根喻自身,谓自身是道义与才学的根本。句意谓道义的根基在于日常修养,自身便是才学与教化的源头。

现代译文

四明山有万丈高崖,灵秀佳气蒸腾氤氲。
天地造化本有归处,卓异之才谁及您身?
您如丹霄飞舞的彩霞,青春盛时散发奇芬。
眼前文采斑斓照眼,愿将天香广与众人。
自在洒脱忽得本心,盘桓停留于鄞海滨。
再无出山做官念想,傲然傲视世俗红尘。
您携明月般的高洁,本未打算赴任鄞县。
而今谈起县学旧事,深知教化难改旧陈。
儒家诗书渐趋沉寂,学子朝夕敷衍度日。
您欲借微薄一己之力,化作鄞县无边春温。
为何偏遇艰难险阻,还请珍重经世才蕴。
何时能从山川汲取灵气,焕发精神志气神韵。
愿您如月旦评般公正,以天风推动教化轮。
才德终究难被藏掩,很快得见本真之魂。
文辞当要精心织就,手中自有锦绣花纹。
道义全在日常培植,自身便是枝叶根本。

创作背景

陈著为南宋末年浙东名士,字本微,号本堂,奉化(属四明地域)人,曾任地方官职,晚年隐居乡邦。吴伯秀时任鄞县县尉,兼管县学教学事务,向陈著求赠诗作。南宋末年国势衰微,地方县学教化颓败,陈著借赠诗之机,既赞赏吴伯秀的才德品格,也勉励其振兴鄞县县学,提出以道义为核心、以自身修养为根基的育人理念,兼具劝勉与期许之意。

艺术赏析

  1. 章法严谨,层层递进:全诗以赞人起兴,先铺陈吴伯秀的禀赋才德,继而叙写鄞县县学的颓败现状,再转入对兴学艰难的感慨,最后落脚于育人的根本之道,逻辑清晰,情感逐层深化。
  2. 用典自然,贴合语境:化用陶渊明“出岫”、许劭“月旦评”、《易经》“屯卦”等典故,既贴合吴伯秀无意仕途、专注教化的品格,也点明兴学之路的艰难,无生硬堆砌之感。
  3. 意象具象,意蕴深远:以四明佳气、丹霄飞霞、无边春等意象,将抽象的才德与教化具象化,结尾以“枝叶根”的比喻,点明自身修养与道义的核心关系,浅显易懂又意蕴悠长。
  4. 语言质朴,情感恳切:全诗以五言为主,间杂六言句式,语言平易流畅,无晦涩辞藻,贴合乡邦友人赠答的礼仪语境,既兼具文学美感,又不失劝勉的真挚之意。

常见问题

《应吴伯秀县尉教鄞学求诗》的作者和朝代是什么?

《应吴伯秀县尉教鄞学求诗》的作者是陈著,页面按宋作品展示。

《应吴伯秀县尉教鄞学求诗》主要写了什么?

这首诗是陈著应友人吴伯秀之请所作的赠诗。全诗围绕兴学育才主题,先以四明山灵秀起兴,赞赏吴伯秀的才德品格与不凡禀赋,继而叙写鄞县县学的颓败现状,勉励其以微薄之力振兴教化,最终落脚于“道义在培植,身为枝叶根”的育人核心理念,情感恳切,兼具赞美与期许之意。

《应吴伯秀县尉教鄞学求诗》的创作背景是什么?

陈著为南宋末年浙东名士,字本微,号本堂,奉化(属四明地域)人,曾任地方官职,晚年隐居乡邦。吴伯秀时任鄞县县尉,兼管县学教学事务,向陈著求赠诗作。南宋末年国势衰微,地方县学教化颓败,陈著借赠诗之机,既赞赏吴伯秀的才德品格,也勉励其振兴鄞县县学,提出以道义为核心、以自身修养为根基的育人理念,兼具劝勉与期许之意。

《应吴伯秀县尉教鄞学求诗》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法严谨,层层递进 :全诗以赞人起兴,先铺陈吴伯秀的禀赋才德,继而叙写鄞县县学的颓败现状,再转入对兴学艰难的感慨,最后落脚于育人的根本之道,逻辑清晰,情感逐层深化。 2. 用典自然,贴合语境 :化用陶渊明“出岫”、许劭“月旦评”、《易经》“屯卦”等典故,既贴合吴伯秀无意仕途、专注教化的品格,也点明兴学之路的艰难,无生硬堆砌之感。 3. 意象具象,意蕴深...