行路易送陈晟谋仕

这首诗是南宋诗人陈著赠予友人陈晟的赠别诗，核心围绕“谋仕”展开：先点明内在本心是行事根本，勉励陈晟凭借学识施展抱负，同时批判趋炎附势的俗流；继而期许其前程顺遂，更谆谆告诫他要涵养德行、传承儒学道统，最终成为真正的大儒而非平庸之辈，情感真挚恳切，兼具劝勉与期许。

1. 行路易，行路易，方寸中閒是天地：“行路易”意为只要秉持本心，行事便处处顺畅；“方寸”指内心，“閒”同“间”，指开阔通透。句意：行路不难，行路不难，只要内心开阔通透，便坐拥天地。
2. 诗书能生万里翼，一出门外风云起：“诗书”代指儒家经典与学识，“万里翼”比喻能纵横天下的才学与抱负。句意：熟读诗书能生出翱翔万里的羽翼，一旦踏出家门，便能风云际会、施展抱负。
3. 彼水马儿如江河，彼醯鸡辈知瓮耳：“水马儿”指趋炎附势、奔走钻营的俗辈；“醯鸡”出自《庄子》，指瓮中小虫，比喻见识短浅、局限于一隅的人。句意：那些俗辈如江河般奔竞趋利，不过是瓮中醯鸡，只知局促一隅罢了。
4. 汝今此行有足行，我为之喜非徒喜：句意：你此番前去谋仕，本就是值得践行的事，我为你高兴绝非客套。
5. 先生在前充安公，后学在侧太初子：“充安公”指当世德高望重的儒者前辈（学界暂无定论，此处取通用解读），“太初子”指同侪后学（一说为陈晟的同道）。句意：前行路上有德高的前辈指引，身旁亦有同道相伴。
6. 如舟顺流帆佐使，如辕欲南车有排：“辕”指车辕，“排”指车的辅佐构件，句意：如同舟船顺流有风帆相助，如同车马南行有构件辅助，意指行事有依托、有助力。
7. 有文举表人已羡，入夫子门谁敢议：“文举”为孔融的字，孔融曾以表章举荐贤才，此处代指陈晟已有文名受人钦慕；“夫子门”指儒家贤士之门。句意：你已有文名为人钦羡，投身儒门正道，无人敢非议。
8. 机会来时非偶然，功名发轫斯可矣：“发轫”指车马启程，代指事业起步。句意：机遇到来绝非偶然，功名事业自此便可起步。
9. 岂知我，犹望汝，谦以养高勿自高，虚以求是勿自是：句意：你可知我此番心意，只望你能以谦逊涵养德行，莫要自恃清高；以虚心探求真理，莫要自以为是。
10. 觅慈湖，拜象山，不见了翁愧程氏：“慈湖”为南宋理学家杨简（陆九渊弟子，世称慈湖先生），“象山”为陆九渊（心学开创者），“了翁”为北宋理学家陈瓘，“程氏”指二程（程颢、程颐）。句意：你当寻访慈湖先生遗迹，拜谒象山先生的学脉，研习了翁与二程的学说，传承儒学道统。
11. 终为巍巍大儒宗，可是录录常流士：“巍巍”指崇高盛大，“录录”同“碌碌”，意为平庸。句意：终会成为崇高的儒学大宗师，而非平庸的寻常之辈。
12. 自顾衰景薄下舂，聊写苦语累行李：“衰景”指衰老的光景，“下舂”为神话中日落之处，代指暮年。句意：我自顾已近暮年，姑且写下这些恳切之语，烦劳你携带。

行路不难，行路不难，
只要内心开阔通透，便坐拥天地无边。
熟读诗书能生出翱翔万里的羽翼，
一旦踏出家门，便能风云际会、施展抱负。
那些趋炎附势的俗辈如江河奔涌，
不过是瓮中醯鸡，只知局促一隅。
你此番谋仕本就是值得践行的事，
我为你高兴绝非客套虚言。
前行路上有德高前辈指引，
身旁亦有同道相伴。
如同舟船顺流有风帆相助，
如同车马南行有构件辅助。
你已有文名为人钦羡，投身儒门正道，无人敢非议。
机遇到来绝非偶然，功名事业自此便可起步。
你可知我此番心意：
当以谦逊涵养德行，莫要自恃清高；
以虚心探求真理，莫要自以为是。
你当寻访慈湖先生遗迹，拜谒象山先生学脉，
研习了翁与二程的学说，传承儒学道统。
终会成为崇高的儒学大宗师，而非平庸的寻常之辈。
我自顾已近暮年，姑且写下这些恳切之语，烦劳你携带。

陈著为南宋末年理学家、诗人，身处宋末国势衰微之际，主张以儒学经世致用。此诗为赠别友人陈晟赴任谋仕而作：陈晟欲投身仕途，陈著既对其前程寄予厚望，又担忧其陷入世俗功利，故以诗劝勉：既要抓住机遇建功立业，更要坚守儒家道统，涵养德行，不随波逐流，传承陆王心学与二程理学的学术脉络，最终成为真正的儒者。全诗亦暗含对宋末世风的批判，以及对后辈传承文脉的期许。

1. 体式与语言：采用杂言歌行体，句式错落有致，兼具节奏美与抒情性，语言质朴恳切，无雕琢之痕，尽显师长赠别时的真挚情怀。
2. 用典与比喻：多处运用典故与比喻：以醯鸡瓮中比喻见识短浅的俗流，以“万里翼”“风云起”比喻抱负与机遇，引用孔融、慈湖、象山、二程等儒学先贤典故，既点明治学正道，又强化了劝勉的厚重感。
3. 结构层次：全诗层层递进：先点出“本心为天地”的核心观点，再勉励陈晟凭借才学施展抱负，继而批判俗流、期许前程，随后谆谆告诫其修身治学之道，最后自叙晚景，以恳切之语收尾，情感由期许转为劝勉，真挚动人。
4. 思想内涵：打破了单纯“送官”的功利性赠别，将谋仕与传承儒学道统相结合，强调内在修养重于外在功名，体现了宋末儒者的家国情怀与学术担当。