过仙山咏孙松磵新庵

这首诗是诗人过访友人孙松磵新建的山居庵舍之作，以清新雅致的笔触描绘了新庵的清幽环境，赞美了友人在乱世中遁世自守的隐逸雅趣，同时抒发了对超脱尘俗、安闲自适的隐逸生活的欣羡与向往。

1. 雅怀欲友汉刘樊：雅怀，高雅脱俗的情怀；友，名词作动词，结为友伴；汉刘樊，指汉代得道成仙的隐士刘纲与樊云翘夫妇，后世常以代指隐逸高士。句意：你心怀雅趣，欲与汉代刘樊那样的隐逸高士为友。
2. 巧筑屠苏压大兰：巧筑，精巧地建造；屠苏，原指茅草屋，此处代指新建的庵舍；大兰，指山间的兰草（或喻指世俗华贵的屋舍），此处以兰草的清雅反衬庵舍的雅致。句意：巧手筑起茅庵，其清幽雅致胜过了山间兰草的芬芳。
3. 檐宿白云山气重：檐宿，屋檐上宿留；白云山气，山间的云雾之气；重，浓郁厚重。句意：屋檐上宿留着白云，山间云气氤氲浓重。
4. 门无赤日树阴寒：赤日，烈日；树阴寒，树荫带来的清清凉意。句意：门前无烈日暴晒，树荫为周遭带来阵阵清寒。
5. 少年自得老成趣：少年，此处指友人虽年轻却保有成熟沉稳的心境；自得，自然拥有；老成趣，隐逸生活中沉淀出的成熟意趣。句意：年少的你却自有老成沉稳的隐逸意趣。
6. 危世谁如肥遁安：危世，动荡不安的世道；肥遁，语出《周易·遯卦》，指远遁避世、隐居退隐；安，安然自适。句意：在这动荡乱世，谁能像你这般遁世隐居、安然自适？
7. 不界黄尘从扰扰：界，通“涴（wò）”，沾污、沾染；黄尘，代指俗世的纷扰尘嚣；从扰扰，任凭世间纷纷扰扰。句意：不被俗世尘嚣沾染，任凭世间扰攘不休。
8. 不妨高枕梦邯郸：高枕，垫高枕头安睡；梦邯郸，典出唐沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店枕瓷枕入梦，享尽荣华富贵后惊醒，方知店主蒸黍未熟，后世以“邯郸梦”喻指超脱功名富贵的闲适隐逸之境。句意：不妨高枕安卧，如邯郸一梦般超脱尘寰，安享闲静。

你心怀雅趣，欲与汉代刘樊那样的高士为友，
巧手筑起茅庵，清幽雅致胜过了山间兰草的芬芳。
屋檐上宿留着白云，山间云气氤氲浓重，
门前无烈日暴晒，树荫带来阵阵清寒。
年少的你却自有老成沉稳的隐逸意趣，
在这动荡乱世，谁能像你这般遁世安然？
不被俗世尘嚣沾染，任凭世间纷纷扰扰，
不妨高枕安卧，如邯郸一梦般超脱尘寰。

陈著为南宋末年诗人，宋亡前曾任著作郎，后隐居四明山。这首诗是他途经仙山（约今浙江宁波四明山一带）时，拜访友人孙松磵新建的隐居庵舍所作。当时南宋国势衰微，社会动荡，不少文人选择遁世避乱，孙松磵筑庵隐居，诗人过访后有感而发，既赞美友人的隐逸志趣，也寄托了自身对超脱乱世的向往。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联“檐宿白云山气重，门无赤日树阴寒”与颈联“少年自得老成趣，危世谁如肥遁安”均对仗工整，词性、平仄相对，语言凝练和谐，体现了宋诗格律的严谨性。
2. 用典自然，意蕴丰厚：三处用典皆贴合主题：以“汉刘樊”喻指隐逸高士，点明友人的志趣；以“肥遁”典出《周易》，准确概括遁世隐居的行为；以“邯郸梦”喻指超脱功名的闲适，既贴合隐逸主题，又增添了诗意。
3. 白描见长，意境清幽：全诗以白描手法描绘庵舍环境，“檐宿白云山气重，门无赤日树阴寒”两句，从视觉与触觉角度，写出了庵舍远离尘嚣、清幽静谧的氛围，营造出超尘脱俗的隐逸意境。
4. 情感递进，层次分明：诗歌先赞友人雅怀，再写庵舍环境，继而赞美友人在乱世中的安然遁世，最后以“梦邯郸”收束，抒发对隐逸生活的向往，层层递进，情感真挚自然。
5. 炼字精妙：“压”字用得尤为出彩，以“压大兰”凸显新庵的雅致胜过自然兰草，既写出庵舍的匠心独运，又反衬出环境的清雅脱俗。