应百里李天益来求作奉川十咏似之・岳林

· 陈著

传说当年契此翁,偶然来此笑春风。
忽抛布袋归何处,地下天高一阁空。

简要说明

这首七言绝句咏奉化岳林寺古迹,以五代布袋和尚(契此)的传说为核心,追忆其随性旷达的行迹,借岳林寺的空寂遗迹,抒发对前贤的追慕与世事悠悠的空寂怅惘。

逐句注释

  1. 传说当年契此翁:契此,即五代后梁时期的布袋和尚,为后世弥勒佛的化身原型,常驻奉化岳林寺,常携布袋行乞,人称“布袋和尚”。翁,对老者的尊称。
  2. 偶然来此笑春风:此,指奉化岳林一带。笑春风,形容布袋和尚随性旷达、笑对世人的松弛姿态,春风既点明时节,也喻指其平和洒脱的心境。
  3. 忽抛布袋归何处:布袋,布袋和尚标志性的随身器物。据《宋高僧传》记载,布袋和尚圆寂前曾将布袋放置于地,随后端坐示寂。此处以“忽抛布袋”暗指其圆寂归寂,“归何处”以问句抒发对先贤归宿的追思。
  4. 地下天高一阁空:地下,指圆寂之后的幽冥之境,也泛指逝者长眠之所。天高,极言天地开阔辽远。阁空,指岳林寺的楼阁如今只剩空寂,暗指布袋和尚虽已圆寂,但遗迹留存,而世事变迁,空余怅惘。

现代译文

传说当年那位布袋高僧,
曾偶然到此,笑沐春风自在从容。
忽然间抛下布袋,如今归向了何方?
天地悠悠,只剩岳林楼阁空寂尘封。

创作背景

这首诗是陈著应友人百里李天益之邀,为组诗《奉川十咏》所作的其中一篇。奉川即浙江奉化,是布袋和尚驻锡、圆寂之地,岳林寺为当地知名古刹。陈著为宋末元初文学家,亲历宋元易代之际的社会动荡,心怀故国之思,咏史怀古之作常带有世事变迁的深沉感慨。此诗借岳林古迹与布袋传说,寄寓了对洒脱自在精神境界的追慕,也暗含对时局的淡淡怅惘。

艺术赏析

  1. 用典凝练自然:全诗紧扣布袋和尚的核心典故,从传说中的形象到圆寂遗迹,不堆砌典故,以极简笔墨串联起前贤行迹与当下实景,浑然天成。
  2. 意境虚实相生:首句以“传说”起笔,引入神话色彩,赋予诗作空灵底色;次句“笑春风”以春风喻心境,勾勒出明快洒脱的画面;第三句以问句收束,引出对先贤归宿的追思;末句“地下天高”拓展时空维度,“阁空”收束于眼前实景,虚实结合,营造出悠远空寂的意境。
  3. 对比手法凸显情感:“笑春风”的鲜活灵动与“阁空”的寂寥清冷形成鲜明对比,既写出布袋和尚生前的旷达超脱,也反衬出后世遗迹的空寂,暗含世事变迁、物是人非的感慨。
  4. 格律合规音韵和谐:作为七言绝句,首句入韵,平仄协调,押韵(翁、风、空)属平水韵东韵部,读来朗朗上口,兼具音乐美与文学性。

常见问题

《应百里李天益来求作奉川十咏似之・岳林》的作者和朝代是什么?

《应百里李天益来求作奉川十咏似之・岳林》的作者是陈著,页面按宋作品展示。

《应百里李天益来求作奉川十咏似之・岳林》主要写了什么?

这首七言绝句咏奉化岳林寺古迹,以五代布袋和尚(契此)的传说为核心,追忆其随性旷达的行迹,借岳林寺的空寂遗迹,抒发对前贤的追慕与世事悠悠的空寂怅惘。

《应百里李天益来求作奉川十咏似之・岳林》的创作背景是什么?

这首诗是陈著应友人百里李天益之邀,为组诗《奉川十咏》所作的其中一篇。奉川即浙江奉化,是布袋和尚驻锡、圆寂之地,岳林寺为当地知名古刹。陈著为宋末元初文学家,亲历宋元易代之际的社会动荡,心怀故国之思,咏史怀古之作常带有世事变迁的深沉感慨。此诗借岳林古迹与布袋传说,寄寓了对洒脱自在精神境界的追慕,也暗含对时局的淡淡怅惘。

《应百里李天益来求作奉川十咏似之・岳林》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典凝练自然 :全诗紧扣布袋和尚的核心典故,从传说中的形象到圆寂遗迹,不堆砌典故,以极简笔墨串联起前贤行迹与当下实景,浑然天成。 2. 意境虚实相生 :首句以“传说”起笔,引入神话色彩,赋予诗作空灵底色;次句“笑春风”以春风喻心境,勾勒出明快洒脱的画面;第三句以问句收束,引出对先贤归宿的追思;末句“地下天高”拓展时空维度,“阁空”收束于眼前实景,虚实结...