用前韵呈晓村

本诗为依晓村原诗韵脚所作的唱和之作，完整叙写与友人相逢相聚的全过程：先言彼此隔山水相距极近，再写相逢后终日畅谈、意气飞扬，继而称赞晓村家中待客周全、仆从得力，最后抒发此次会面获益良多、印象深刻的感慨，尽显友人相契的真挚情谊。

1. 溪山两相望，只隔五长亭：
   溪山：指山水掩映的居处；两相望：谓彼此隔水山遥遥相对；五长亭：古代驿路每五里设一长亭，此处极言两地相距极近。
2. 一见坐联日，高谈气拂星：
   联日：整日、连日；气拂星：以夸张手法形容言谈气势昂扬，仿佛可拂动星斗，极言二人相谈时意气风发的状态。
3. 好宾知络秀，兼仆困樵青：
   好宾：此处指晓村待客殷勤周到；络秀：用晋代周顗母络秀典故，络秀出身寒微却有识见，后世常以其代指贤淑持家的内眷；兼仆：家中或随行的仆役；樵青：用唐代陆羽家奴典故，后泛指善劳作的仆僮；“困”疑为“赖”的形近讹误，依语境当指晓村家仆从得力，一如樵青般勤勉能干。
4. 此会受多益，归途杖可铭：
   受多益：此次相会获益良多；归途：返程途中；杖可铭：以日常拐杖为喻，谓此次会面印象深刻，连手中的拐杖都值得铭刻于心。

隔水青山遥相望，
彼此只隔五座长亭。
一旦相逢便整日相对坐谈，
高谈阔论间意气直拂星斗。
待客有方有贤内眷如络秀，
仆从得力堪比勤勉的樵青。
此番会面收获着实丰厚，
返程路上连手中拐杖都值得铭刻在心。

陈著为南宋末年文学家，宝祐四年进士，官至著作郎，后辞官归隐；元兵破临安后坚守气节，隐居不仕直至去世。这首诗为其晚年与友人晓村相聚时所作，“用前韵”即依晓村原诗的韵脚唱和。此时南宋已濒临覆亡，文人唱和多寄寓情志，此诗通过叙写与友人的欢聚，既抒发了精神相契的愉悦，也暗含乱世中友人相知的珍贵。

1. 格律合规，唱和得体：本诗为五言律诗，严格依晓村原诗的九青韵创作，韵脚统一为“亭、星、青、铭”，格律工整，符合唱和诗的规范要求。
2. 用典自然，不着痕迹：两处典故“络秀”“樵青”贴合情境，以古代贤内助与得力仆僮喻晓村家中待客周全，避开了直白称颂的生硬，自然流露对友人的赞许。
3. 手法灵动，细节传神：颔联采用流水对，“一见”与“高谈”连贯而下，写出相逢后相谈甚欢的状态；末句“归途杖可铭”以日常拐杖为载体，将抽象的会面记忆具象化，生动传递出此次相聚的深刻印象，余韵悠长。
4. 层次清晰，情感递进：全诗从“相距不远”到“相逢畅谈”，再到“赞其家宅”，最后落脚于“获益难忘”，情感层层递进，完整展现了友人相聚的完整过程与真挚情谊。