和单君范古意六首・{左虚业换鱼右攵}

这首诗为宋代诗人陈著和友人单君范《古意》的唱和之作，借庄子观鱼、屈原渔父的经典典故，以鱼、网罟、曲钩等意象，批判了当世之人贪求功利、丧失本真的世风，抒发了对超脱世俗、坚守高洁本心的精神境界的追慕与向往。

1. 庄叟非观鱼，游戏何有乡
   庄叟：即庄周，后世尊称庄子。观鱼：指《庄子·秋水》中濠梁之上庄子与惠子论“鱼之乐”的典故。游戏：此处指庄子追求的逍遥自在之境。何有乡：即《庄子·逍遥游》中“无何有之乡”，指超越世俗功利的虚空自在之境。
   句意：庄子濠梁观鱼，并非只为观赏游鱼，而是借此神游于超脱世俗的自在之境。
2. 灵均岂渔者，聊以歌沧浪
   灵均：屈原的表字。岂：哪里是。渔者：指《楚辞·渔父》中劝屈原随俗浮沉的渔父形象。聊：姑且。沧浪：即沧浪歌，出自《孟子·离娄上》《楚辞·渔父》，歌词为“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，意指顺应时势、洁身自好的处世态度。
   句意：屈原又岂是那沧浪江上的渔父之辈？不过是姑且高唱沧浪之歌，抒发自己忧国忧民却不得志的胸臆。
3. 超然网罟外，千载名字香
   超然：超脱、超越。网罟（gǔ）：捕鱼的网，此处比喻世俗的功利束缚。千载：千年。名字香：指高尚的声名流传久远，受人敬仰。
   句意：自古的高人超脱于名利罗网之外，千年之后，他们的声名依然芬芳馥郁。
4. 今人志多取，曲钩有余殃
   志多取：心志在于贪求更多的利益。曲钩：弯曲的鱼钩，此处比喻用不正当的手段谋取私利。余殃：留下的灾祸、后患。
   句意：如今的世人一心贪求私利，用弯曲的鱼钩（不正当手段）钓取名利，终究会招来灾祸后患。
5. 鱼死心亦死，胡为不自伤
   鱼死：以鱼被捕获比喻人被功利所缚而丧失本性。心亦死：指精神、本心随之泯灭。胡为：为什么。自伤：自我感伤、反省。
   句意：一旦像鱼儿那样被缚致死，本心也随之泯灭，为何不知自我感伤、幡然醒悟？
6. 勿谓得忘筌，未得筌以忘
   忘筌：出自《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。”“荃”同“筌”，指捕鱼的竹器，后用以比喻达到目的后忘却凭借的手段或立身根本。勿谓：不要说。未得筌以忘：意为尚未获得立身的根本（如本真、道义），就已先将其抛却。
   句意：莫要说得了鱼便可忘却捕鱼的筌器，须知尚未得到立身的根本，就已先将其抛却，何其可悲。

庄子濠梁观鱼，并非只为赏游鱼之态，
本是逍遥于无何有之乡的自在。
屈原又岂是那沧浪江上的渔父？
不过姑且高唱沧浪之歌，抒泄胸臆。
自古高人超脱于名利罗网之外，
千载之后，声名依然芬芳馥郁。
如今世人一心贪求，不择手段谋利，
用曲钩钓取名利，终要招来灾祸。
一旦如鱼儿般被缚致死，本心也随之泯灭，
为何不知自我感伤，幡然醒悟？
莫要说得了鱼便可忘却捕鱼的筌器，
须知尚未得到根本，就已抛却本心，何其可悲。

陈著为南宋末年文学家，一生仕途坎坷，多次辞官归隐，坚守民族气节，宋亡后隐居不仕。单君范是其友人，二人常有唱和之作。这首诗是陈著和单君范《古意》组诗的其中一首，创作于南宋末年，当时朝政腐败，世风日下，士人多趋炎附势、贪求功利。诗人借咏古抒怀，批判当世逐利忘本的风气，寄托自己坚守高洁本心、超脱世俗的人生追求。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗化用《庄子》《楚辞》中的多个经典典故，如濠梁观鱼、无何有之乡、忘筌之喻，以及屈原渔父的典故，将儒道两家的高洁精神融为一体，既丰富了诗歌的文化内涵，又强化了超脱功利的主题。
2. 对比鲜明，批判有力：以古代高士“超然网罟外”的境界与当世之人“志多取”“曲钩”的行径形成强烈对比，直白地批判了南宋末年逐利忘本的社会弊病，情感沉郁犀利。
3. 意象贴切，比喻生动：以网罟、曲钩比喻世俗名利的束缚与不正当的谋利手段，以“鱼死心亦死”比喻人被功利异化后本心泯灭，形象生动，将抽象的道德批判转化为具体可感的意象。
4. 古体诗的自由与沉郁：全诗采用五言古体的形式，句式自由舒展，不恪守近体诗的格律要求，情感层层递进，从追慕古人境界到批判当世弊病，再到自我警示，逻辑清晰，沉郁顿挫，兼具咏史与讽今的双重意蕴。