次赵景文绝粮

这首次韵唱和诗以绝粮的窘迫处境为切入点，既写实了清贫度日的民生实态，又以旷达自解的心态消解困境，抒发了身处困厄却坚守高洁、顺应天命的淡然心境。

1. 赤峤归来似梦中：赤峤为诗人曾游历或暂居的处所，“归来”指从赤峤返回故里；此句形容返乡后恍如隔世，如梦似幻。
2. 春风满面扫儒穷：春风既指春日实景，也喻心境暂得舒展；“儒穷”指儒生的穷困潦倒，“扫”字实为反语，看似一扫穷愁，实则反衬后文真实的困顿。
3. 只愁不祭鬼成馁：馁指饥饿，此句谓诗人即便自身困窘，仍担忧无祭品祭祀先祖，令祖先鬼魂受饥挨饿，体现对先祖的感念。
4. 那问乏供儿哭空：那问即“哪管”，乏供指缺乏供养之物；儿哭空写儿女因饥饿啼哭不止，写实家中绝粮的窘迫之态。
5. 饥卧何妨专雪屋：雪屋指贫寒简陋的居所，“专雪屋”即甘于居于陋室，暗合隐居清贫的志趣。
6. 清贫消得唤冰翁：冰翁指冰清玉洁的隐士（或代指雪，以冰凝为雪的意象呼应雪屋），此句谓清贫生活正可与高洁隐士为伍，彰显自身操守。
7. 浮生总是閒烦恼：閒为“闲”的异体字，指无端、空自；此句化用道家观念，谓人生本多虚浮无据的烦恼。
8. 天已安排十二宫：十二宫原指古代天文十二星次，星命家以此划分人生祸福，此处代指天命既定的人生轨迹，表达顺应自然的旷达心态。

从赤峤归来，恍如隔世般如梦一场，
春风拂过面庞，暂扫去儒生的穷愁模样。
只愁无祭先祖，恐令祖先沦为饿殍，
哪还顾得上家中缺粮，儿女哭着喊空肚肠。
即便饥寒卧于陋室，又有何妨？
清贫度日，正可与冰洁隐士相逢相赏。
人生本就多无端烦恼，
上天早已安排好了命运的轨迹走向。

陈著为南宋末年诗人，宋亡前曾任著作郎，后因不满朝政辞官归隐，晚年隐居浙东四明山，亲历宋元易代的动荡，生活颇为困顿。此诗为次韵唱和友人赵景文的《绝粮》之作，二人当时均遭遇绝粮窘境，诗人在诗中既写实饥寒交迫的生活实景，又以旷达心态自我排解，抒发了身处困厄却不坠风骨、顺应天命的心境。

1. 反语反衬，情感反差：开篇“春风满面扫儒穷”看似豁达，实则与后文“儿哭空”“饥卧”的窘迫形成强烈反差，以故作舒展之语反衬现实困窘，更显诗人的自嘲与无奈。
2. 意象用典，彰显品格：“雪屋”化用贫寒隐居的经典意象，“冰翁”以冰清玉洁的隐士自喻，将清贫处境与高洁操守结合，强化了诗人安贫乐道的精神内核。
3. 情感递进，哲思收尾：全诗先写实窘迫处境，继而转向旷达自解，最后以“天已安排十二宫”收束，将个人困厄升华为对天命与人生的哲思，从苦闷到释然，层层递进，兼具写实性与思辨性。
4. 宋诗特色，质朴理趣：语言平实自然，不事雕琢，将民生疾苦与道家超脱思想融为一体，体现了宋诗“以文为诗”“以理入诗”的典型特色，既写实生活，又不乏思想深度。
5. 次韵合规，格律严谨：作为次韵诗，严格遵循赵景文原诗的韵脚（平水韵东冬通押），贴合七言律诗的格律规范，体现了扎实的古典诗词创作功底。