这是一首南宋末年的赠别诗,诗人为友人舒亦山赴越地(会稽一带)送行。开篇以动荡乱世、颓败世风起笔,暗含对时局的感慨;继而赞美友人饱读诗书、闲适自持的品格,随后想象友人越地之行的山水景致与精神怀抱,最后以贴合越地文化的典故赠言,寄寓了对友人坚守立身之道、追寻精神寄托的期许,情感真挚恳切。
赠舒亦山入越
彼美诗书身,悠然自为趣。
扬扬飞霞佩,清风导前路。
借问欲何之,谓我稽山去。
秦风白去晓,禹穴苍烟暮。
平生礧磈怀,高吟吊千古。
兹行良不恶,欲赠无他语。
如逢梅市仙,试与谋出处。
简要说明
逐句注释
- 危世无山林,颓俗无门户:
危世:指动荡不安的乱世,此处指南宋末年蒙古兵临、国祚将倾的时局。山林:代指归隐避世的处所。颓俗:颓败败坏的社会风气。门户:此处指安身立命的依托或立身的门径,一说指世家门第。句意:在这动荡乱世中,连可供归隐的山林都无处寻觅;颓败的世俗风气里,也没有安稳立身的凭借。 - 彼美诗书身,悠然自为趣:
彼美:语出《诗经》,原用于赞美贤者,此处代指友人的美好品性。诗书身:指饱读诗书、有深厚文化修养的士人。悠然:闲适自得的样子。自为趣:自有独特的人生意趣,不为外物所扰。句意:你这饱读诗书的君子,自有闲适自得的人生意趣,不被世俗风波动摇。 - 扬扬飞霞佩,清风导前路:
扬扬:飘扬舒展的样子。飞霞佩:以飞霞为意象的佩饰,此处以浪漫化的意象比喻友人高洁脱俗的品格。清风:既指自然界的清朗之风,也暗喻君子的高洁风骨。句意:你身上的佩饰如飞霞般飘扬舒展,清朗的风将为你指引前行的路途。 - 借问欲何之,谓我稽山去:
何之:去往何处。稽山:即会稽山,位于今浙江绍兴,是越地标志性山岳,也是大禹葬地所在。句意:我上前询问你要去往何方,你笑着说要前往会稽山一带。 - 秦风白去晓,禹穴苍烟暮:
(注:原句“秦风白去”疑为“秦望白云”之误,通行本均作“秦望白云晓”,秦望山为会稽山支脉,是越中名胜)。秦望:指秦望山,会稽山余脉。白云晓:清晨山间被白云轻笼的景致。禹穴:相传大禹葬于会稽山,其藏书之穴即禹穴,为越地著名古迹。苍烟暮:傍晚时分,山色被苍茫的烟霭笼罩。句意:清晨的秦望山被白云轻绕,傍晚的禹穴隐在苍茫烟霭之中。 - 平生礧磈怀,高吟吊千古:
礧磈(léi wěi):同“磊块”,指胸中郁结的不平之气、世事感慨。高吟:放声吟咏诗文。吊千古:凭吊追思千古先贤(此处暗指大禹等越地先贤)。句意:你平生胸中自有郁结的家国与人生感慨,将以高吟诗文来追思千古先贤。 - 兹行良不恶,欲赠无他语:
兹行:此次远行。良不恶:实在是一桩美事。无他语:没有多余的俗套言辞,指下文的赠言。句意:此次前往越地实在是一桩美事,我想要赠别的话没有其他虚浮的客套。 - 如逢梅市仙,试与谋出处:
梅市仙:梅市位于越地会稽山附近,传说西汉隐士梅福曾在此成仙,后世以“梅市仙”代指越地的隐士高人。谋出处:请教立身行事、进退出处的道理(“出”指出仕为官,“处”指隐居守志)。句意:如果遇到当地的梅市隐士,不妨向他们请教立身进退的道理。
现代译文
这动荡的乱世里,找不到一处可以归隐的山林;颓败的世俗风气中,也没有安稳立身的依托。
你这饱读诗书的君子,自有闲适自得的人生意趣,不为外物所扰。
你身上的佩饰如飞霞般飘扬舒展,清朗的风将为你指引前行的路途。
我上前询问你要去往何方,你说要前往会稽山一带。
清晨的秦望山被白云轻笼,傍晚的禹穴隐在苍茫烟霭之中。
你平生胸中自有郁结的感慨,将以高吟诗文来追思千古先贤。
此次前往越地实在是一桩美事,我想要赠别的话没有其他俗套的言辞。
如果遇到当地的梅市隐士,不妨向他们请教立身进退的道理。
创作背景
陈著是南宋末年著名的爱国文人,宋亡后隐居四明山,坚守气节不仕元朝。这首诗的创作时间约在南宋咸淳至德祐年间(1265-1276年),当时蒙古军队大举南下,南宋政权岌岌可危,社会动荡不安,世风颓败。舒亦山为陈著的友人,此次计划前往越地(今浙江绍兴一带),陈著写下此诗赠别。诗中既暗含了诗人对乱世无处避世的感慨,也赞美了友人不随波逐流、坚守诗书的品格,同时以越地名胜与隐士典故,寄寓了对友人追寻精神归宿、坚守立身之道的期许。
艺术赏析
- 结构严谨,层次清晰:全诗以赠别为核心脉络,依次展开:开篇以乱世颓俗起笔,奠定沉郁的情感基调;继而赞美友人的高洁品性,正面点出赠别对象的特质;随后通过想象越地的晨昏景致与友人的精神怀抱,虚实结合,拓展了诗作的意境;最后以贴合地域文化的典故收束,将赠别之意升华为对立身之道的期许,整体逻辑清晰,情感层层递进。
- 用典贴切,地域特色鲜明:诗中多处运用越地本土典故,如稽山、禹穴、秦望山、梅市仙,既紧扣友人入越的行程,又赋予诗作浓厚的地域文化底蕴,使赠别之意更具依托。“礧磈怀”化用“磊块”的经典意象,凝练地表达出胸中的家国与人生感慨;“梅市仙”的典故则为赠言增添了清雅的意境,暗合乱世中追寻精神归宿的主题。
- 对比与烘托手法突出:开篇“危世无山林,颓俗无门户”与“悠然自为趣”形成鲜明对比,以乱世的颓败反衬友人高洁自持的品格;“飞霞佩”“清风”等意象烘托出友人脱俗的气质,而秦望山、禹穴的晨昏景致,则为友人的越地之行营造出悠远空灵的意境,使人物形象更加鲜明。
- 语言质朴真挚:全诗语言平实自然,不堆砌辞藻,情感真挚恳切,没有过多的修饰,却将对友人的赞美、期许与自身的乱世感慨自然地融合在一起,兼具文人诗的雅致与赠别诗的温情,体现了宋诗理趣结合的特点。
常见问题
《赠舒亦山入越》的作者和朝代是什么?
《赠舒亦山入越》的作者是陈著,页面按宋作品展示。
《赠舒亦山入越》主要写了什么?
这是一首南宋末年的赠别诗,诗人为友人舒亦山赴越地(会稽一带)送行。开篇以动荡乱世、颓败世风起笔,暗含对时局的感慨;继而赞美友人饱读诗书、闲适自持的品格,随后想象友人越地之行的山水景致与精神怀抱,最后以贴合越地文化的典故赠言,寄寓了对友人坚守立身之道、追寻精神寄托的期许,情感真挚恳切。
《赠舒亦山入越》的创作背景是什么?
陈著是南宋末年著名的爱国文人,宋亡后隐居四明山,坚守气节不仕元朝。这首诗的创作时间约在南宋咸淳至德祐年间(1265 1276年),当时蒙古军队大举南下,南宋政权岌岌可危,社会动荡不安,世风颓败。舒亦山为陈著的友人,此次计划前往越地(今浙江绍兴一带),陈著写下此诗赠别。诗中既暗含了诗人对乱世无处避世的感慨,也赞美了友人不随波逐流、坚守诗书的品格,同时以越地名胜...
《赠舒亦山入越》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构严谨,层次清晰 :全诗以赠别为核心脉络,依次展开:开篇以乱世颓俗起笔,奠定沉郁的情感基调;继而赞美友人的高洁品性,正面点出赠别对象的特质;随后通过想象越地的晨昏景致与友人的精神怀抱,虚实结合,拓展了诗作的意境;最后以贴合地域文化的典故收束,将赠别之意升华为对立身之道的期许,整体逻辑清晰,情感层层递进。 2. 用典贴切,地域特色鲜明 :诗中多处运用越...