次韵赵孟益游西山寺

这首次韵唱和之作，以游西山寺的所见所闻为核心：先以设问点出山寺雄踞高峻之势，引得文人踏险寻访；继而以白描手法描摹山寺荒僻清寂的实景；最后借禅理升华主旨，点明唯有断绝世俗杂念，方能契合清幽禅境，否则即便身处灵山也难有缘分，暗含对乱世中执着俗务的世人的劝诫。

佛何为者占崔嵬：以设问起笔，点出山寺雄踞高峻山势；佛何为者即“（山寺）究竟是为何”，崔嵬指山势高峻貌。
引得骚朋蹈险来：骚朋指文人雅士，蹈险即踏着艰险之路前来，点明文人游赏山寺的兴致。
洗钵有泉披草见：洗钵指僧人洗涤食钵的清泉；披草即拨开荒草；见（xiàn）同“现”，意为显现，形容清泉藏于荒草之中，需拨开才能发现。
入门无迳凿岩开：迳同“径”，指小路；凿岩开即开山凿岩开辟进山路径，写出山寺地处荒僻，无路可寻。
避人幽鸟毛生样：避人指因久无人迹，鸟并不惧人；毛生样形容幽鸟羽毛枯槁异样，凸显山寺的荒寂清冷。
守屋残僧面死灰：守屋指留守山寺的残剩僧人；面死灰形容僧人因久居深山、清苦孤寂而面色枯槁。
自是世閒心绝处：世閒即“世间”的异体字；心绝处指断绝世俗杂念的清修之地。
灵山无分莫徘徊：灵山此处代指清幽的西山寺（佛家称仙灵之山）；无分指没有缘分；莫徘徊即劝诫世人若无超脱尘俗之心，不必徒劳寻访。

山寺兀立高峻之巅，究竟所为何来？
引得文人雅士，踏破艰险前来探访。
拨开荒草，方见僧人洗钵的清泉；
进山无路，全凭开山凿岩辟出径路。
避人的幽鸟，形貌异于常禽；
留守山寺的残僧，面容枯槁如死灰。
这里本就是世间断绝尘心的清修之地，
若是与灵山无缘，便不必徒劳徘徊。

陈著为南宋末年诗人，宝祐四年进士，曾任地方官与朝官，宋亡后隐居不仕，诗风兼具忧国伤时与清逸淡远。赵孟益为当时文人，二人常有唱和，此诗为陈著依赵孟益《游西山寺》原韵所作。结合宋末战乱频仍、世风动荡的背景，诗人借西山寺的荒寂清境，抒发对超脱乱世、远离尘嚣的向往，同时暗含对世人深陷俗务、难寻清净的感慨。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：颔联“洗钵有泉”对“入门无迳”，“披草见”对“凿岩开”；颈联“避人幽鸟”对“守屋残僧”，“毛生样”对“面死灰”，对仗工整自然，符合律诗格律要求。
2. 白描与意境营造：全诗以白描手法绘景，无刻意雕琢之语，通过“披草见泉”“凿岩开路”“幽鸟毛异”“僧面死灰”等细节，勾勒出西山寺荒僻清寂、远离尘俗的独特意境，将山寺的清冷与幽远具象化。
3. 由景及理的升华：前六句铺陈山寺实景，末两句由景生议，将写景与禅理结合，点明“心绝尘俗”方能契合灵山清境，既写出了清修之地的本质，也暗含对世人的劝诫，兼具文学美感与思想内涵。
4. 情感基调：全诗以设问起笔，先扬后抑（先写文人游赏的兴致，再转写山寺的荒寂清苦），最终归于平淡的禅理思考，既流露出对清寂境界的向往，也暗含对乱世中人心浮躁的淡淡叹息。