九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字

· 陈著

流景赴壑蛇,浮生迁穴蚁。
世变兹已极,扰扰欲何事。
淡饮养丹田,守口为福地。
常时不出户,一年两游寺。
清霜又芳菊,与头花前醉。
里人重斯集,仿佛乡饮意。
叙坐既有伦,交勉言亦至。
老成示典刑,少壮修容止。
智者勿笼愚,勿以利伤义。
实行培本根,余力及文字。
宙宇自颠冥,存古强吾里。
扶持复扶持,相与无彼此。
酒云酒云乎,渊乎有余味。

简要说明

这首诗是南宋乡邻醵饮聚会的分韵之作,以“地”字为韵脚。诗中先慨叹时光易逝、世事动荡,继而抒发乱世中守心养性的处世态度,随后描绘九月赏菊乡聚的温馨场景,更以恳切之语劝勉乡邻重义守本、敦睦乡谊,最终寄寓了乱世中留存古风、维系乡里的美好期许。

逐句注释

流景赴壑蛇,浮生迁穴蚁。
- 流景:流逝的光阴。赴壑蛇:语出苏轼《李氏园》“人生如白驹过隙,逝川日夜,不暂停也,又如赴壑之蛇”,比喻时光疾速流逝、一去不返。
- 浮生:语出《庄子·刻意》“其生若浮”,指漂泊不定的人生。迁穴蚁:蚂蚁迁徙巢穴,比喻人生辗转动荡、世事纷扰不定。

世变兹已极,扰扰欲何事。
- 世变:世事的变迁动乱。兹:此、这。极:极点,指动乱达到极致。
- 扰扰:纷乱繁杂的样子。句意:如今世道动乱已经到了极点,这般纷乱究竟有什么意义?

淡饮养丹田,守口为福地。
- 淡饮:清淡节制地饮酒。丹田:道家谓人体精气聚集之处,此处代指身心,养丹田即调养身心、固守本真。
- 守口:慎言寡语,不妄言、不搬弄是非。福地:安身立命的清净之地。

常时不出户,一年两游寺。
- 句意:平日里极少出门,一年之中也仅会两次前往寺院,借指清净修行之所。

清霜又芳菊,与头花前醉。
- 清霜:清冷的霜气。芳菊:盛放的菊花,暗合九月十日重阳节后赏菊的节令。
- 与头:疑为“相与”之误,意为共同、一同。句意:清霜过后菊花再度盛放,与乡邻们在菊前痛饮沉醉。

里人重斯集,仿佛乡饮意。
- 里人:乡里的百姓。斯集:这次聚会。乡饮:古代乡里按礼制举办的宴饮活动,旨在敦睦邻里、明长幼之序。句意:乡里众人珍视这次聚会,颇有古代乡饮酒礼的意趣。

叙坐既有伦,交勉言亦至。
- 叙坐:按辈分、长幼次序落座。伦:伦理秩序。
- 交勉:互相勉励。言亦至:话语恳切周到,情意真挚。

老成示典刑,少壮修容止。
- 老成:年长有德望的乡人。典刑:即“典型”,指可效仿的典范、榜样(“刑”通“型”)。
- 少壮:年轻一辈。修容止:修养仪容举止,恪守礼仪。

智者勿笼愚,勿以利伤义。
- 智者:聪慧之人。笼愚:以智谋蒙蔽愚钝者。
- 句意:聪慧之人不要欺瞒愚笨之人,不要为了私利损害道义。

实行培本根,余力及文字。
- 实行:踏实笃实的行为。本根:指品德、立身的根本。
- 句意:以切实的行动培养立身的根本,闲暇之余再研习文章典籍。

宙宇自颠冥,存古强吾里。
- 宙宇:天下、世间。颠冥:纷乱颠倒,指世道动乱。
- 存古:留存古代乡邻敦睦的淳朴古风。强吾里:使我们乡里的民风得以强盛、传承。

扶持复扶持,相与无彼此。
- 句意:彼此之间互相扶持再相扶持,不分你我,亲如一家。

酒云酒云乎,渊乎有余味。
- 酒云:饮酒的雅趣。酒云乎:感叹语,意为“饮酒啊,饮酒啊”。
- 渊乎:深远悠长的样子。句意:饮酒的雅趣何其深远,其中的情意与道理余韵悠长。

现代译文

流逝的光阴如奔入深谷的疾蛇,
漂泊的人生恰似迁徙的蚁穴之蚁。
世道的动乱已然到了极致,
这般纷扰究竟又有何意义?
唯有清淡饮酒调养身心,
慎言寡语便是安身的福地。
平日里极少踏出家门,
一年之中也仅两度游赏山寺。
清霜又催开了满院芳菊,
与乡邻们共在菊前沉醉。
乡里众人珍视这场聚会,
恍若重现古代乡饮的雅意。
按长幼落座已然秩序井然,
互相勉励的话语恳切真挚。
年长乡贤为晚辈树立典范,
年轻一辈也谨修仪容举止。
聪慧之人莫要欺瞒愚钝,
切莫为私利而伤害道义。
以笃实行动培植立身根本,
闲暇之余再研习文章典籍。
纵然天下纷乱颠倒,
留存古风便能强我乡里。
彼此扶持再相扶持,
不分你我亲如一家。
饮酒啊,饮酒的雅趣何其深远,
其中的情意与道理余韵悠长。

创作背景

陈著为南宋末年文学家,宋亡后隐居不仕,坚守民族气节。这首诗创作于九月十日(重阳节次日)的乡邻醵饮聚会,众人以分韵方式限定作诗韵脚,诗人分得“地”字。
南宋末年国势倾颓、战乱频仍,诗人目睹世变之极,遂借乡邻宴饮之机,先抒发对乱世的感慨,继而以乡聚的温馨慰藉身心,更以劝勉乡邻的方式,寄托了在乱世中坚守道义、传承乡邦淳朴民风的期许,尽显其晚年退隐后的敦睦乡谊之怀。

艺术赏析

  1. 用典与比喻贴切自然:开篇以“赴壑蛇”“迁穴蚁”比喻时光飞逝与人生动荡,化用苏轼诗句与《庄子》典故,精准烘托出世乱的压抑感;“乡饮”“典刑”则化用古代礼制与《诗经》语句,贴合乡聚的主题,使诗歌兼具文化底蕴与现实意义。
  2. 结构层次清晰:全诗先以“世变”起笔,抒发身世与时局之慨;继而叙写自身守心养性的处世态度;再转入乡聚场景的描绘,细致刻画宴饮的秩序与情谊;最后以劝勉乡邻、留存古风收束,情感从忧思转向温馨,最终升华为对乡里传承的期许,层层递进,浑然一体。
  3. 语言质朴恳切:全诗多用口语化的平实表达,如“淡饮养丹田”“扶持复扶持”,贴近乡里生活场景,无雕琢之痕,却将劝勉的恳切、乡聚的温情传递得淋漓尽致,尽显南宋末年文人乱世中坚守本真的质朴情怀。
  4. 音韵和谐:此作为古体诗,虽不拘严格的近体格律,但以平水韵去声四寘部的“地”为分韵之字,全诗韵脚(事、寺、醉、意、至、止、义、字、里、此、味等)多属该韵部,读来朗朗上口。

常见问题

《九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字》的作者和朝代是什么?

《九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字》的作者是陈著,页面按宋作品展示。

《九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字》主要写了什么?

这首诗是南宋乡邻醵饮聚会的分韵之作,以“地”字为韵脚。诗中先慨叹时光易逝、世事动荡,继而抒发乱世中守心养性的处世态度,随后描绘九月赏菊乡聚的温馨场景,更以恳切之语劝勉乡邻重义守本、敦睦乡谊,最终寄寓了乱世中留存古风、维系乡里的美好期许。

《九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字》的创作背景是什么?

陈著为南宋末年文学家,宋亡后隐居不仕,坚守民族气节。这首诗创作于九月十日(重阳节次日)的乡邻醵饮聚会,众人以分韵方式限定作诗韵脚,诗人分得“地”字。 南宋末年国势倾颓、战乱频仍,诗人目睹世变之极,遂借乡邻宴饮之机,先抒发对乱世的感慨,继而以乡聚的温馨慰藉身心,更以劝勉乡邻的方式,寄托了在乱世中坚守道义、传承乡邦淳朴民风的期许,尽显其晚年退隐后的敦睦乡谊之怀。

《九月十日乡入醵饮丹山分韵得地字》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典与比喻贴切自然 :开篇以“赴壑蛇”“迁穴蚁”比喻时光飞逝与人生动荡,化用苏轼诗句与《庄子》典故,精准烘托出世乱的压抑感;“乡饮”“典刑”则化用古代礼制与《诗经》语句,贴合乡聚的主题,使诗歌兼具文化底蕴与现实意义。 2. 结构层次清晰 :全诗先以“世变”起笔,抒发身世与时局之慨;继而叙写自身守心养性的处世态度;再转入乡聚场景的描绘,细致刻画宴饮的秩序...