送沆赴台州学录

这首未竟的送别诗，先以清丽笔触描摹台州山水春景，再抒发送别友人的复杂心绪，继而围绕“学录”教职，从修身、治学、为师等角度劝勉友人，情感真挚恳切，寄寓了对友人的厚望与自身的人生思考。

山连霞，水半沙，十步九步神仙家
注释：霞指云霞；水半沙，谓江水滩头遍布细沙；神仙家，形容台州山水清幽如画，仿若神仙聚居之所。
草初芽，树欲花，香风二百里春华
注释：初芽，刚刚抽出新芽；欲花，将要绽放花朵；春华，春日繁花，此处代指台州春日盛景。
人谓此行良可乐，我送出门还作恶
注释：良可乐，确实令人愉悦；作恶，此处指送别时心中怅闷难受。
初心谓何姑勿道，为贫去抱夫子脚
注释：初心，本初的志向；姑勿道，暂且不提；为贫，因家境贫寒；抱夫子脚，指依附学官担任教职、谋求生计。
天台如今人物林，芹芳藻洁纷佩衿
注释：天台即台州；人物林，指人才荟萃之地；芹芳藻洁，语出《诗经·鲁颂·泮水》，代指官学中的课业与礼乐教化；纷佩衿，指学子们佩戴衿带，形容士子众多。
物议无情忧责重，尽人须要先尽心
注释：物议，众人的议论；忧责重，指肩负的责任与忧患深重；尽人，为人处世；尽心，竭尽心力。
好为人师古所戒，况汝大欠镫窗债
注释：好为人师，语出《孟子·离娄上》，指喜好以师长自居、易招致非议；镫窗债，指在油灯下治学读书的“欠账”，即尚未完成的学业与修养。
理义无穷白日速，相长工夫方有在
注释：理义，义理学问；相长，语出《礼记·学记》“教学相长”，指师生相互促进、共同提升；工夫，指治学的功夫与修为。
视身如玉宜好修，守口如瓶勿起羞
注释：视身如玉，将自身品德修养比作美玉；好修，勤于修身养性；守口如瓶，指说话谨慎、不妄议是非；勿起羞，不要因失言招致羞辱。
平平之外无赫赫，介介之中有休休
注释：平平，指平实低调；无赫赫，不追求显赫声名；介介，指坚守操守；休休，宽容大度、安闲自得的样子。
劳其筋骨饿肤体，乃汝法家并拂士
注释：劳其筋骨饿肤体，语出《孟子·告子下》，指历经困苦磨砺；法家并拂士，指能砥砺自身的诤友与贤才（“拂”通“弼”，辅佐）。
恩爱极处言语切，岂得已哉汝行矣
注释：恩爱，指师长友人间的深厚情谊；言语切，言辞恳切；岂得已哉，实在是不得已啊。
我年虽迈尚自强，藜藿能
注释：迈，年老；尚自强，尚且尚能自强；藜藿，指粗劣的饭菜，代指清贫的生活；本句未完成，疑原诗尚有后续内容。

青山连着绚烂云霞，江水滩头遍铺细沙，十步九步皆是仿若神仙居所的清幽人家。
春草刚刚抽出新芽，树木就要绽开繁花，香风裹挟着二百里春日盛景。
旁人都说此行着实令人畅快，我送你出门却满心怅闷难捱。
本初的志向暂且不必多说，不过是为了家境贫寒，依附学官担任教职谋求生计。
如今的台州本就是人才荟萃之地，学堂里芹藻芬芳，士子们纷纷佩戴衿带。
众人的议论无情，肩负的责任何等深重，为人处世先要竭尽心力。
喜好以师长自居是古人所戒的陋习，何况你还有不少治学的欠账尚未偿还。
义理学问无穷无尽，白日光阴匆匆飞逝，教学相长的功夫才是真正的治学根本。
当视自身如美玉，勤于修身养性；说话当如守着宝瓶般谨慎，不要妄言招致羞辱。
不求声名显赫只求平实低调，坚守操守之中自有宽和安闲。
劳筋骨、饿体肤，这些都是能砥砺你的诤友与贤才。
情谊深厚处言辞才如此恳切，实在是不得已啊，你此去珍重。
我年虽老迈尚且尚能自强，藜藿能（未竟）

陈著为宋末元初知名诗人，曾任著作郎、台州教授等职，入元后隐居不仕，以诗文自娱。学录为宋代地方官学的教官，负责教导生员、协助学官处理教务。此诗为送别友人沆赴台州担任学录所作，因文本未完成，具体创作年份不详，但从“我年虽迈”句来看，应为陈著晚年作品，诗中既包含对友人赴任的期许，也暗含了自身对治学、修身的深刻思考。

1. 景情相生，转折自然：开篇以清丽笔触铺陈台州山水春景，先扬后抑，以“人谓此行良可乐，我送出门还作恶”形成情感转折，将旁人的艳羡与自身的怅惘形成鲜明对比，情感真挚自然。
2. 化用典故，贴合身份：多处化用《孟子》《礼记》中的经典典故，如“好为人师”“教学相长”“劳其筋骨饿体肤”等，既紧扣“学录”的教职身份，又增强了劝勉的说服力，体现出诗歌的教化意义与学术内涵。
3. 语言质朴恳切：全诗语言平易浅近，无刻意雕琢之辞，多以口语化表达传递情感，如“为贫去抱夫子脚”“岂得已哉汝行矣”，将送别时的复杂心绪与劝勉的恳切之情表现得淋漓尽致。
4. 层次清晰，逻辑递进：从描摹风物到抒发送别之情，再到劝勉友人修身治学、谨守师道，最后以自身近况收尾，层次递进，逻辑连贯，情感层层深入。
5. 未尽之憾：现存文本未完成，最后两句戛然而止，使得全诗收尾略显仓促，难以窥其全貌，为读者留下想象空间与遗憾。