与弟观侄津哭伯求弟道茅山泊东林寺坐雨

这首诗是诗人与胞弟陈观、侄子陈津赴茅山哭奠亡兄伯与亡弟求弟途中，遇雨滞留东林寺时所作。全诗以旅途困厄为引子，抒发了伤逝怀旧的悲戚、身世飘摇的怅惘，兼具旅途之苦与亡亲之痛，情感沉郁真挚。

1. 西来本自趁晴天：西来，指从本乡出发西行前往茅山；本自，原本打算；趁晴天，趁着晴朗天气赶路。
2. 雨卧东林日似年：雨卧，雨中留宿东林寺；东林，指茅山附近或沿途的东林禅寺；日似年，形容滞留时日难熬，度日如年。
3. 百念已成沈水石：百念，指伤逝、旅途、身世等诸多繁杂思绪；沈水石，即沉水石，比喻心事沉重凝滞，如石沉水底，难以释怀。
4. 一行真坐逆滩船：一行，指此次同行的弟、侄及自身的行旅；逆滩船，在险滩逆流而上的船只，比喻旅途困顿艰难，进退维谷。
5. 何妨华鄂添诗集：华鄂，语出《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡”，原指花萼与花，后借指兄弟情谊，此处指与弟观、侄津同行的亲友相聚之谊；添诗集，将此番旅途经历写入诗作，为诗集增添篇章。
6. 暂与闍黎结饭缘：闍黎，梵语“阿阇黎”的省称，指寺院中的僧人；结饭缘，指接受寺院僧人的斋饭，与僧人结下食宿之缘。
7. 决意明朝向东去：决意，打定主意；明朝，次日；向东去，指哭奠完毕后东归本乡（茅山位于本乡西侧，东归符合行程逻辑）。
8. 山堂未到已潸然：山堂，此处指伯、求弟的居所或祭奠的堂舍；潸然，流泪的样子，形容因伤逝而悲从中来。

本拟趁晴赶路赴茅山，
骤雨留人滞东林，一日煎熬恍似年。
万千愁绪已如沉水顽石，凝滞难舒，
此行恰似逆滩行船，步步皆艰。
何妨将此番与弟侄同行的况味编入诗卷，
暂且与寺中僧众结一段斋饭之缘。
明日便决意启程东归故里，
未到伯求弟的山堂居所，已是泪落潸然。

陈著为宋末浙东鄞县（今浙江宁波）人，官至著作郎，宋亡后隐居不仕，其诗多伤时忧世、感怀身世之作。这首诗收录于《本堂文集》，具体创作年份未详，据诗题可知，诗人与胞弟陈观、侄子陈津一同取道茅山，为去世的兄长伯与弟求弟举行哭奠之礼，途中遭遇大雨，只得留宿东林寺。雨夜独坐，诗人感慨旅途困顿、亲友凋零，兼及家国飘摇之悲，遂作此诗。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“百念已成沈水石，一行真坐逆滩船”与颈联“何妨华鄂添诗集，暂与闍黎结饭缘”均对仗工整，词性相对、意境相合，符合近体诗的格律规范。
2. 意象与比喻：诗人以沈水石喻心事沉重凝滞，以逆滩船喻旅途困顿艰难，将抽象的愁绪与处境具象化，形象生动地传递出内心的压抑与行路的艰辛。
3. 用典与抒情：“华鄂”化用《诗经》典故，贴合与弟侄同行的场景，暗合亲友相聚的情谊；“闍黎”一词自然融入寺院场景，不显生硬。全诗情感层层递进：从旅途遇雨的困顿，到伤逝的愁绪，再到暂得僧舍安身的释然，最后以未到哭奠地已潸然落泪收束，将旅途凄苦、亡亲之悲、身世之慨融为一体，情感沉郁真挚。
4. 结构呼应：诗题“坐雨”与“雨卧东林日似年”呼应，“西来”与“向东去”形成行程首尾对照，凸显归途的怅惘与伤逝的悲情，使全诗结构完整，情感脉络清晰。